燭影斧聲，也稱斧聲燭影，是指宋朝的開國皇帝宋太祖趙匡胤英年暴斃離奇駕崩，年僅五十歲，宋太宗趙光義即位之間所發生的一個謎案，人們懷疑趙光義謀殺兄長而篡位。有關記載以僧文瑩的《續湘山野錄》最為著名，但是《續湘山野錄》與宋史紀事本末記載，文詞內容頗有出入，要相信哪一個呢，其實我們先相信兩邊寫的都一樣的地方，從相同處探討，再從別的文獻中尋找，之間的異同，最後對照出兩人之間，在發生「燭影斧聲」事件前後幾年的作為，大概離事實就不遠了。
先做一些說明，《續湘山野錄》也稱《湘山續錄》，而現今歷史學者，大約有三種說法，第一種是宋太宗趙光義弒兄篡位，二為宋太祖趙匡胤身體不好，又有其母的「金匱之盟」，所以本來就是要傳弟弟，第三種是未有定論，待後世考證，第三種今天就不提了，因為那是廢話，沒有結論，我們回到前述的想法，先找出兩邊相同處，這之前先將兩段文字節錄於下：
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴煙滕。北宋‧黃庭堅‧〈寄黃幾復〉
昨天寫了一篇「山雨欲來風滿樓」，果然今天台灣中、北部頗有些災情，看來此颱風仍是很有威力的……，今天來聊聊另一句名言：「江湖夜雨十年燈」，此乃北宋詩人黃庭堅的名句之一，通常是「桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。」這一對句最知名，這首詩也跟昨天的《咸陽城東樓》一樣，是一首七律，不過應用面更廣，容下簡述：
一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲，溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋，行人莫問當年事，故國東來渭水流。 唐‧許渾‧《咸陽城東樓》
山雨欲來風滿樓，今夜「蘇力」颱風即將登台，從氣象報告看來，這風雨肯定不小，我們家雖然住在高雄(距此颱風比較偏遠)，但是防颱工作已經備便，說來莞爾，所謂的「防颱工作」，也不過就是昨天去買了一袋子的麵包，六包泡麵等等食物，不過，一不小心，「蘇力」還沒進來台灣，麵包只剩兩個，泡麵也剩三包，真的是……戰備存糧不足，只好再去補貨囉！(內子與小女兒已經出門了)
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青篛笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。 唐‧張志和‧漁歌子
這星期，從周一至今，一直都是細雨霏霏，這對我這個單車族來說，最是讓人頭痛，第一雖說是綿綿細雨，但是這已經剝奪了我利用通勤運動的時機了，我的愛駒一來沒裝檔泥板，二來我也沒有雨中騎車的雅興，更別叫我穿雨衣了，第二，一旦斜風細雨，我就只剩下夜騎趕進度了(晚上沒雨的話)，可是夜騎雖說不用全副武裝，但是整個自行車道充滿了散步運動的人……，這些人的特色是……旁邊的行人專用步道絕對不走；用叮噹警示，就算你把叮噹敲壞了他們也不會讓；完全聽不到，有的乾脆帶上耳機……，所以只能下車閃人；還有遛狗的人，把車道拉得一堆狗屎，或者放任狗兒亂跑，也不肯用狗鍊……，真的是放狗咬人，最可怕的是有的行人會突然張開雙臂，讓你騎車防不慎防，隨時會遇到人肉柵欄……。
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青篛笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。唐‧張志和‧漁歌子
這星期，從周一至今，一直都是細雨霏霏，這對我這個單車族來說，最是讓人頭痛，第一雖說是綿綿細雨，但是這已經剝奪了我利用通勤運動的時機了，我的愛駒一來沒裝檔泥板，二來我也沒有雨中騎車的雅興，更別叫我穿雨衣了，第二，一旦斜風細雨，我就只剩下夜騎趕進度了(晚上沒雨的話)，可是夜騎雖說不用全副武裝，但是整個自行車道充滿了散步運動的人……，這些人的特色是……旁邊的行人專用步道絕對不走；用叮噹警示，就算你把叮噹敲壞了他們也不會讓；完全聽不到，有的乾脆帶上耳機……，所以只能下車閃人；還有遛狗的人，把車道拉得一堆狗屎，或者放任狗兒亂跑，也不肯用狗鍊……，真的是放狗咬人，最可怕的是有的行人會突然張開雙臂，讓你騎車防不慎防，隨時會遇到人肉柵欄……。
昨晚《閒談亡國君》時，忘了提了北宋的徽宗，他可以算是一名專業的畫家與書法家(瘦金書)，說北宋亡於他之手，一點也不冤枉，不過他可以算是藝術氣息相當高的皇帝，書畫皆一流也，在他之後，有特殊「專業」的帝王，昨天有略提了：魯班天子--元順帝妥懽帖睦爾與木匠天子---明天啟帝朱由校，在他之前的是今天的話題。(我們是由近往遠聊的方式)
中國歷史上的皇帝，從秦始皇到清宣統，算一算有兩百零五個，歷時二千一百三十二年，如果加上秦朝一統天下以前，春秋戰國時代，周天子君臨的諸侯們，那可就多達四百八十五個了，就算不算這些諸侯們，夏商周三朝也有九十個天子呢，所以今天的《古今隨筆》所要討論的「君」就以這君臨天下的天子與皇帝為主吧，不過話說在前頭，那些大分裂時代的「朝代」實在太多，所以，還是以比較大的朝代的亡國之君為閒聊的話題吧！
有人說(某一派學說)，中國人很適合帝制，這裡說的中國人，當然包括所有的華裔人民，所以說了，在這派學者的眼中，辛亥革命並不是救了中國，反而是導致近代史不斷戰爭的潛在前因，這種說法，雖然可以自圓其說，有些道理！但是對我這種「學者」來看，用最客觀中肯的視野來詮釋，不能完全的接受，可是可以肯定的是華裔人民有著本質上的缺陷……，再說的白一些，中華民族的民族特性裡，確實有著被奴役的、喜神主牌式的、盲目盲從的、無厘頭的……等等的細胞，這點可以舉證的太多了，所以先來聊聊，帝制的古今吧！
帝制古今，最大的差別，可以說就是君主立憲，古時候的帝王，可以有著絕對的統治權…什麼君要臣死，臣不得不死；什麼「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」(語出《左傳》)，總之，皇帝就是天子，家天下的代表，人民就是子民，君權來自神授(這當然是放屁)，統治者可傳給兒子，所以皇家的先天血統與後天教育，可以取決出一個好的統治者……，人民就只好賭運氣了，賭得好當然很OK，賭不好就忍囉，忍不下去就改朝換代了(戰爭)。
黃鶴樓，號稱江南三大名樓之一，也有人說是江南四大名樓，又稱作長江四大名樓，一般而言是指中國長江江南的四個歷史文化悠久的建築，包括湖南岳陽的岳陽樓、湖北武漢的黃鶴樓、江西南昌的滕王閣與安徽宣城的謝脁樓，不過，又有一種說法為不包括謝朓樓，而是包括江蘇南京的閱江樓，而江南三大名樓，則僅指岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣等之三樓閣。
古文少有標點符號，所以有時總有些謬誤，夜郎自大乎？ 如果是這樣表示，一般人都看得懂，夜郎國真的自大嗎？ 但是如標題所寫，可就看人解釋了，也可解釋為，夜郎國真自大啊！ 所以，很多事情都是如此，從這短短的一句話，讓夜郎國背了數千年的冤枉啊！夜郎自大乎？
從小看歷史就發現一種現象，那就是奇人異相，而古代的開國皇帝，其面相更是奇特，堯眉八彩，舜目重瞳，雖說這有些神話，但也證明領導者相貌的與眾不同，再往下舉例漢高祖劉邦，也是相貌異人，所以呂公硬是要將女兒嫁給他，也就是後來的呂后，不過史書上並沒有形容劉邦，相貌如何異於常人，這點蠻可惜的。劉邦沒形容到，他的後代劉備就有提了，三國志‧劉備傳裡說： 雙耳垂肩，手長過膝，這從現代的醫學角度，好像是一種病態，反正這也是一種特殊的面相。
唐書太宗紀：唐高祖李淵到歧州地方，率兒李世民同行，那時李世民只有四歲，有一相士一見李世民就說：龍鳳之姿，天日之表，只要二十歲，就能安世濟民了。 宋太祖趙匡胤，也是開國之君，宋史帝紀：帝容貌雄偉，氣度豁如。民間更形容，龍額日角，是開基立業的帝王之相。明太祖朱元璋，其面相民間流傳著，多做詭怪的形狀，名為五嶽朝天格，面上斑痣特多，由於明太祖建國後，天顏惟恐凡人識，所以畫相恐不是真面目，只能参考用。
清明，是農曆二十四節氣之一，而清明節則約在4月4日到6日之間，《曆書》：「春分後十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。」我曾於創格之初，寫過一篇﹝清明時節雨﹞，事隔兩年後又來﹝閒談話清明﹞，這樣也不錯哩！先將二十四節氣，参考連結→ ◎清明節好像是華人世界的專利，大陸、香港、台灣、新加坡、越南、韓國、馬來西亞與琉球人都有此習俗----清明祭祖的習俗，不過文化風俗大同小異，值得一提的是有的是提前拜拜，有的是當日拜，而差別最大的是拜祖先的食物，受寒食節的影響，各地多少不同，但皆以寒食為主，如台灣、福建的潤餅；上海的青團；香港的水果、燒豬或白切雞；琉球的豬肉料理；新加坡則少不了蛤、螃蟹、雞、鴨等等，馬來西亞華人以三牲，水果、糕點和茶酒為主。
按：清明節的習俗在中國南方和北方地區的規模、方式也不盡相同，民間還有插戴柳枝、放風箏、取薪火、畫蛋、鬥雞、盪鞦韆等活動。(一種郊遊氛圍)
話說二十多年前的台灣，你看不到電視台的主播吃螺絲，你也看不見電視字幕天天都有錯別字，而二十多年後的今天，你想不看到也難，每天都可以看見。二十多年前，我在報社管理階層，那時候的記者，不像現在如此自編自導，信口開河，就算大膽假設，也要小心求證，下筆多麼用心，編輯用字多麼細緻，而現在的記者、名嘴，彷彿回到古代的「風聞奏事」，跟立委一樣有言論免責權，而NCC好像形同虛設一般。
延續昨天的話題，針對袁世凱正面評價的部份，已經表過，相信大家讀後很能體會另一種聲音的角度，給人完全不同面向的思考空間，這其實就好像某些深綠選民，可以偉大到用生命來保證，阿扁總統沒有貪污，他只是在籌措建國基金，我們姑且不論事實真相如何，但另一種聲音，他就是貪污，兩極化！會造成兩極化的原因，除了雙方主觀認定下的行為模式外，政治信仰才是主因，當然袁世凱兩極化的評價，並沒有那麼嚴重，不過在當時，也有著相同的邏輯性，接著有關負面評價的部分。
過年時期，我的好朋友給了我一封簡訊，說他看了我寫的兩篇文章，他覺得文章中，筆者對袁世凱的評價過低，認為袁世凱是除了孫文先生外，第二對中華民國創立有實際貢獻的人物，關於這一點，基本上我是認同的，就算不是第二，至少也可以排在前幾名內，這點應該是著無庸議的，但是對於評價過低，我想是因為，那兩篇文章，寫了創國至今的十三位總統簡介，每位元首先生，基本上就只被「分」到一段敘述，然後封上一個「諡」號(對尚在人間的兩位扁、馬總統而言是封號)，確實是隔靴搔癢，所以，來三談民國總統，四論民國總統，民國總統五筆………，是有必要的。
康熙、雍正與乾隆，這三朝不但是清朝的盛世，更是中國第三個黃金時代，史學家稱之康乾盛世，可能是雍正只有短短的十三年，就簡單的將其省略，這對雍正皇帝來說，真的不太公平，事實上，歷史對雍正有欠公允的事多著呢，但這不是今天的主題，就此先略過，今天的古今隨筆，要談的是這所謂的中國第三個黃金時代，康乾盛世，真的如歷史學家所言嗎？
中國史上第一個黃金時代，又稱大黃金時代，也就是漢朝的文景之治，中國人也因此以漢民族為主體，也正是漢朝大統一時代的光環加持，兩漢加起來也有四百餘年，漢，成了華人的代名詞，而第二個黃金時代，是唐朝的貞觀之治，現在的唐人街，也就是海外中國城的代名詞，而唐太宗也曾被尊為天可汗，這尊號並不輸成吉思汗，坦白說這兩個黃金時代，造就了漢唐為中國人的代名詞而言，並不為過。
《楓橋夜泊》，這一首唐詩很有點特別之處，怎麼說呢？首先是作者張繼，這位唐朝詩人的知名度，比起李白、杜甫這個等級來，只能算是二線，也就是現在常說的B咖，可是光是寫了一首《楓橋夜泊》，其膾炙人口程度，直逼李白的《靜夜思》，什麼是《靜夜思》呢，就是「床前明月光，疑似地上霜…」這首連國小國中同學都可朗朗上口，耳熟能詳的詩句。
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