蒼穹未央

中國歷史上，如果要選拔最笨的皇帝，那晉惠帝司馬衷，可能會是首推第一人，他留下的故事最膾炙人口的就是 "何不食肉糜？"，另外一個是"為公乎？為私乎？ "，可是我今天一定要為他說幾句公道話，因為他比起許多皇帝好多了，比起台灣的政客好多了。為什麼呢？且聽我慢慢道來。

在三國諸多英雄之中，周瑜應該是翹楚之一，只可惜中了三國演義的毒，被羅貫中寫成一個心胸狹隘，嫉妒心極強的人，事實上，歷史上除了三國演義外，在其他的史料中，對周瑜沒有任何肚量狹小的記載，反而正面的居多，如：雄烈，膽略過人。 建獨斷之明，出眾人之表，實奇才也。晉朝陳壽所著三國志之周瑜傳中，對其評價為：性度恢郭廓，大率得人，惟與程普不睦。簡單來說就是周瑜的性情豁達，度量寬宏，大體上是得人心的，只是與程普的關係不和睦。可是程普曾感摡的說，與周公瑾交，若飲醇釀，不覺自醉。這是稱讚周瑜品德高，能對人產生潛移默化的作用，因程普為東吳開國元老，卻位於周瑜之下，數凌侮瑜，可周瑜折節容下，終不與校( 計較)，感動了程普之故。

我會寫一篇蔣幹隨筆，最大的原因是知識家的歷史區，這個區域雖說有幾個高手，但是最多的是讀了一本三國演義走天下的人，這些人大都是學生，也有一些社會人士，可是都有一個通病，就是以三國演義為歷史依據，拿不出其他的論述，繞不出這個圈圈，這也是當今台灣年輕人的悲哀，缺乏思考模式，如同轉不動「項上之餅」一般，有時候這情況比無知更可嘆。

本篇斧聲燭影之解，是上一篇斧聲燭影之謎的續篇，用「之解」或許托大些，這個千古之謎，多少歷史學者都解不開，敝人何德何能能解，這只是語不驚人死不休的用法，坦白言之，也是謙遜之道，換句滑頭一點的說法，「之解」可解釋為「見解」，而非解開，另一種說法是解說，無論如何，我會對本標題如此的說明與推敲，正在證明一件事，就是很多事情，其正確性否？皆來自於觀點與詮釋權，屬於相對理論的範疇，而非絕對理論的概圍。

燭影斧聲，也稱斧聲燭影，是指宋朝的開國皇帝宋太祖趙匡胤英年暴斃離奇駕崩，年僅五十歲，宋太宗趙光義即位之間所發生的一個謎案，人們懷疑趙光義謀殺兄長而篡位。有關記載以僧文瑩的《續湘山野錄》最為著名，但是《續湘山野錄》與宋史紀事本末記載，文詞內容頗有出入，要相信哪一個呢，其實我們先相信兩邊寫的都一樣的地方，從相同處探討，再從別的文獻中尋找，之間的異同，最後對照出兩人之間，在發生「燭影斧聲」事件前後幾年的作為，大概離事實就不遠了。

先做一些說明，《續湘山野錄》也稱《湘山續錄》，而現今歷史學者，大約有三種說法，第一種是宋太宗趙光義弒兄篡位，二為宋太祖趙匡胤身體不好，又有其母的「金匱之盟」，所以本來就是要傳弟弟，第三種是未有定論，待後世考證，第三種今天就不提了，因為那是廢話，沒有結論，我們回到前述的想法，先找出兩邊相同處，這之前先將兩段文字節錄於下：

我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴煙滕。北宋‧黃庭堅‧〈寄黃幾復〉

一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲，溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋，行人莫問當年事，故國東來渭水流。 唐‧許渾‧《咸陽城東樓》

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青篛笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。 唐‧張志和‧漁歌子

這星期，從周一至今，一直都是細雨霏霏，這對我這個單車族來說，最是讓人頭痛，第一雖說是綿綿細雨，但是這已經剝奪了我利用通勤運動的時機了，我的愛駒一來沒裝檔泥板，二來我也沒有雨中騎車的雅興，更別叫我穿雨衣了，第二，一旦斜風細雨，我就只剩下夜騎趕進度了(晚上沒雨的話)，可是夜騎雖說不用全副武裝，但是整個自行車道充滿了散步運動的人……，這些人的特色是……旁邊的行人專用步道絕對不走；用叮噹警示，就算你把叮噹敲壞了他們也不會讓；完全聽不到，有的乾脆帶上耳機……，所以只能下車閃人；還有遛狗的人，把車道拉得一堆狗屎，或者放任狗兒亂跑，也不肯用狗鍊……，真的是放狗咬人，最可怕的是有的行人會突然張開雙臂，讓你騎車防不慎防，隨時會遇到人肉柵欄……。

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青篛笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。唐‧張志和‧漁歌子

昨晚《閒談亡國君》時，忘了提了北宋的徽宗，他可以算是一名專業的畫家與書法家(瘦金書)，說北宋亡於他之手，一點也不冤枉，不過他可以算是藝術氣息相當高的皇帝，書畫皆一流也，在他之後，有特殊「專業」的帝王，昨天有略提了：魯班天子--元順帝妥懽帖睦爾與木匠天子---明天啟帝朱由校，在他之前的是今天的話題。(我們是由近往遠聊的方式)

中國歷史上的皇帝，從秦始皇到清宣統，算一算有兩百零五個，歷時二千一百三十二年，如果加上秦朝一統天下以前，春秋戰國時代，周天子君臨的諸侯們，那可就多達四百八十五個了，就算不算這些諸侯們，夏商周三朝也有九十個天子呢，所以今天的《古今隨筆》所要討論的「君」就以這君臨天下的天子與皇帝為主吧，不過話說在前頭，那些大分裂時代的「朝代」實在太多，所以，還是以比較大的朝代的亡國之君為閒聊的話題吧！

天上浮雲如白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。據引全唐詩・卷二二二‧杜甫‧節選可嘆詩前四句

有人說(某一派學說)，中國人很適合帝制，這裡說的中國人，當然包括所有的華裔人民，所以說了，在這派學者的眼中，辛亥革命並不是救了中國，反而是導致近代史不斷戰爭的潛在前因，這種說法，雖然可以自圓其說，有些道理！但是對我這種「學者」來看，用最客觀中肯的視野來詮釋，不能完全的接受，可是可以肯定的是華裔人民有著本質上的缺陷……，再說的白一些，中華民族的民族特性裡，確實有著被奴役的、喜神主牌式的、盲目盲從的、無厘頭的……等等的細胞，這點可以舉證的太多了，所以先來聊聊，帝制的古今吧！

黃鶴樓，號稱江南三大名樓之一，也有人說是江南四大名樓，又稱作長江四大名樓，一般而言是指中國長江江南的四個歷史文化悠久的建築，包括湖南岳陽的岳陽樓、湖北武漢的黃鶴樓、江西南昌的滕王閣與安徽宣城的謝脁樓，不過，又有一種說法為不包括謝朓樓，而是包括江蘇南京的閱江樓，而江南三大名樓，則僅指岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣等之三樓閣。

古文少有標點符號，所以有時總有些謬誤，夜郎自大乎？ 如果是這樣表示，一般人都看得懂，夜郎國真的自大嗎？ 但是如標題所寫，可就看人解釋了，也可解釋為，夜郎國真自大啊！ 所以，很多事情都是如此，從這短短的一句話，讓夜郎國背了數千年的冤枉啊！夜郎自大乎？

從小看歷史就發現一種現象，那就是奇人異相，而古代的開國皇帝，其面相更是奇特，堯眉八彩，舜目重瞳，雖說這有些神話，但也證明領導者相貌的與眾不同，再往下舉例漢高祖劉邦，也是相貌異人，所以呂公硬是要將女兒嫁給他，也就是後來的呂后，不過史書上並沒有形容劉邦，相貌如何異於常人，這點蠻可惜的。劉邦沒形容到，他的後代劉備就有提了，三國志‧劉備傳裡說： 雙耳垂肩，手長過膝，這從現代的醫學角度，好像是一種病態，反正這也是一種特殊的面相。

唐書太宗紀：唐高祖李淵到歧州地方，率兒李世民同行，那時李世民只有四歲，有一相士一見李世民就說：龍鳳之姿，天日之表，只要二十歲，就能安世濟民了。 宋太祖趙匡胤，也是開國之君，宋史帝紀：帝容貌雄偉，氣度豁如。民間更形容，龍額日角，是開基立業的帝王之相。明太祖朱元璋，其面相民間流傳著，多做詭怪的形狀，名為五嶽朝天格，面上斑痣特多，由於明太祖建國後，天顏惟恐凡人識，所以畫相恐不是真面目，只能参考用。

清明，是農曆二十四節氣之一，而清明節則約在4月4日到6日之間，《曆書》：「春分後十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。」我曾於創格之初，寫過一篇﹝清明時節雨﹞，事隔兩年後又來﹝閒談話清明﹞，這樣也不錯哩！先將二十四節氣，参考連結→ ◎清明節好像是華人世界的專利，大陸、香港、台灣、新加坡、越南、韓國、馬來西亞與琉球人都有此習俗----清明祭祖的習俗，不過文化風俗大同小異，值得一提的是有的是提前拜拜，有的是當日拜，而差別最大的是拜祖先的食物，受寒食節的影響，各地多少不同，但皆以寒食為主，如台灣、福建的潤餅；上海的青團；香港的水果、燒豬或白切雞；琉球的豬肉料理；新加坡則少不了蛤、螃蟹、雞、鴨等等，馬來西亞華人以三牲，水果、糕點和茶酒為主。

話說二十多年前的台灣，你看不到電視台的主播吃螺絲，你也看不見電視字幕天天都有錯別字，而二十多年後的今天，你想不看到也難，每天都可以看見。二十多年前，我在報社管理階層，那時候的記者，不像現在如此自編自導，信口開河，就算大膽假設，也要小心求證，下筆多麼用心，編輯用字多麼細緻，而現在的記者、名嘴，彷彿回到古代的「風聞奏事」，跟立委一樣有言論免責權，而NCC好像形同虛設一般。

延續昨天的話題，針對袁世凱正面評價的部份，已經表過，相信大家讀後很能體會另一種聲音的角度，給人完全不同面向的思考空間，這其實就好像某些深綠選民，可以偉大到用生命來保證，阿扁總統沒有貪污，他只是在籌措建國基金，我們姑且不論事實真相如何，但另一種聲音，他就是貪污，兩極化！會造成兩極化的原因，除了雙方主觀認定下的行為模式外，政治信仰才是主因，當然袁世凱兩極化的評價，並沒有那麼嚴重，不過在當時，也有著相同的邏輯性，接著有關負面評價的部分。