蒼穹未央

有關第四點，心虛畏魂陵寢：提到這一項，可以說是公說公有理，婆說婆有理！因為沒法證實就算了，史料上也只能發掘一些來，引發個人的判斷，首先談雍正為什麼要另葬清西陵，他原在遵化起山陵，施工中發現土質不好積水，改向房山現勘查陵地，但沒有發現理想的地點，最後相中易縣泰寧山，才開始清朝於東西兩陵間葬諸帝的制度……也就是起源於周朝的昭穆之制，從這裡實無法判斷雍正因怕康熙的鬼魂，而不敢與乃父同葬！

雍正繼位學說中，篡位說最為人們所接受，現將其為何能讓人深信的理由，列出如下：「一、康熙病逝毒殺 。二、遺詔末命有無 。三、屠戮滅口行為  。四、心虛畏魂陵寢 。五、大義覺迷錄。」，我列出五大項，其實每一項都有若干小項，在析疑時會一一討論，首先要討論的是康熙的死因，合法繼位與自立兩說皆認為康熙為病逝，唯篡位說認為毒殺，先說康熙晚年的身體狀況自廢允礽起他的身體就不是很好，他自己說的話為……鬚髮盡白，心血耗散 ( 51 年)，右手不能寫字，只好用左手寫朱批(54 年)，被允禩氣得心臟病發作(54年)，康熙56年夏天起有病冬天腿腫得下不了床，57年時自己又說手顫頭搖，觀瞻不雅……所以到61年他過世的這十年他的身體是不好的。 

雍正皇帝繼位之謎，清初宮廷三大疑案，喜歡歷史的我當然不會放過，不過隨著韶光荏苒，見解已經大為不同，有關雍正繼位的觀點有三，即篡位說，合法繼位說與自立說，關於篡位說的書籍多到不勝枚舉，更別談拍成電影、電視劇與寫成小說等等的文藝創作，代表作品首推孟森心史先生的〈清代史〉正中書局，〈清初三大疑案考實〉等等，心史先生是偉大的清史專家沒人可以否定他的地位，這也是篡位說最為人們所接受的原因，另歷史小說家也是歷史學者的高陽先生在所著〈清朝的皇帝〉一書中也支持這種說法。（共有三冊，風雲時代出版)

冬天的腳步，已經緩緩地、靜悄悄的……在十一月下旬即將結束前來臨，在台灣，冬季本就不長，近十幾年來溫室效應下，更是縮短了它每年存在的時間與空間……看來二零二四年的冬季，算起來應該頂多也是二個月吧！就年頭年尾各一個月囉⋯⋯這對我來說，也許也能算是個好事吧，畢竟對於冬天的喜愛，早就從生理面提升到精神面了，對於季節與氣候，也許真的能去影響一個人的情緒與思維，但是，不可諱言的……冬天總是陪伴著我們從舊有一年終到新的一年頭，象徵著開始與結束的季節……也給人無限的遐思，無數的檢討與計劃……。

幾週之前，筆者發現，在羅振宇老師的〈文明之旅〉公元1037年主題：「范仲淹為什麼會捲入黨爭？」之中，就在這期視頻的尾端，羅胖感性地分享說道：「……范仲淹走在自己的命運裡……就好像前兩年在美國特別火的一首詩《走在自己的時區裡》一樣……」，這觸動了筆者那折疊歲月沉澱時光的心境……發現網路上也有一堆人分享著……不過，這個視頻，在結尾處多了四句，如下：「好，別忘了危機與奮鬥；難，別忘了夢想與堅持；忙，別忘了讀書與鍛鍊。人生，就是一場長跑。」〈走在自己的時區裡〉美國・佚名。以下為原文附加中文翻譯，希望您們能用心去讀……： 

資深〈蒼穹未央〉網誌的格友們，應該都知道，本部落格是個以文史哲為主的網誌，尤其是以中國歷史「起家」的……畢竟筆者曾經是奇摩知識+平台的「知識長」嘛！這個頭銜不容易，有「奇摩知識+史」以來，好像只有六、七位……不談這「當年勇」了，來談談我在 YouTuber  視頻，這幾年來常聽的幾個歷史頻道，知名度最高的是前幾年〈羅輯思維〉的羅振宇老師，目前他每週更新一期〈文明之旅〉，從公元一千年說起……已經說到公元1038年了，另外還有左嵬、Frank 賈、業餘歷史、王山水與李天豪（唯一台灣入圍者），除了羅胖之外，這幾位清一色都是歷史老師，他們的中國歷史學術深度，都深不見底……。

寫了一篇「閒談」之後，應網友要求……其實是自己講的……看不過癮，故嘔心瀝血再續談中國狀元，這次選了幾個狀元，敘述其如何當上狀元之事跡，再給與其封號為某某狀元，如此寫下去或許可以出一本書了，那書名可以學雍正朝的「百官行述」之另一個書名：冠纓百醜圖，前面要加一個狀元，「醜」要改成「態」，再把前述的內容稍為修改成為序，但這樣的書，若要風行，是緣木求魚的，不再贅言，先從唐朝玄宗開元十九年的狀元王維說起。

筆者曾看過一本翻譯書籍，書名為〈歷史上最有影響力的一百人〉，英文原名為 〈The 100 : A ranking of the most influential persons in history〉作者是 Michael H. Hart ，這本書曾經引起很大的爭議……因為耶穌與穆罕默德的排名……但這不是今天我要寫的主題，筆者今天要講的是中國人能入圍這一百大的也不過只有八人，而中國排名第六的隋文帝楊堅，他不但入圍而且名次尤在毛澤東與孟子之上，頗令人費解，其實說穿了，他的貢獻就是發明與制定了科舉制度，是世界歷史的一大進步，中國的科舉制度，肇基於隋，確立於唐，至此以後各朝都盛行不衰，一直到清王朝壽終正寢，才劃下句號，即使如此，台灣現有教育升級的基測，公務人員的高普考試，等等不也多少受了這些影響。

第四位與第五位都是唐朝人，杜甫與白居易也，其實就算是李白、王維、柳宗元等等也都很讓人激賞，這個時期的文人水平很高，否則也不會有唐宋八大家了，只是相對比較下，我更欣賞「……感時花濺淚，恨別鳥驚心……」這種真摯憫人的情懷，當然白居易的《長恨歌》與《琵琶行》太膾炙人口了，我曾寫過一篇《淺談長恨歌》，連結做好了，可以點進去看看，就知道白居易的《長恨歌》多有影響力了，另有一首：「……野火燒不盡，春風吹又生……」這首詩，光詩名就被人改得亂七八糟了，我曾在知識加回答過→◎(連結)。備註：連結已經失效，真可惜，回答的好精彩～～

有位好朋友問我，你酷愛歷史，也喜愛寫作，那請問你，文學和歷史你更喜歡哪一類？我的回答很簡單，自古以來，文史哲不分家，司馬遷是《史記》的作者，也是漢朝的太史令，在記錄歷史的過程中，也要有哲學家的邏輯思維與推論吧，朋友聽完露出了微笑說：「我就知道你會這樣說……」，那你最欣賞哪位作家呢？我想了想，糾正他說，應該不是「哪位」，而是「哪些」吧！

昨日，筆者強調：漢文帝的「問鬼神」恰恰才是在「問蒼生」，直接證據來自於《史記．屈原賈生列傳》中的記載，就是那一句「文帝方受釐」，而其實間接的證明更多，大家仔細想想，西漢初年，當時社會生產力低下，科技文明更是極為不發達，且存在著濃厚的迷信習慣和傳統，越是遇到重大問題，往往就越是要求神問鬼，就連台灣過去的陳水扁總統，都能從摸骨師問到塔羅牌了，而且他問得還不是人民與國運……，漢文帝在當下問賈誼神鬼之事，恰恰是為蒼生而問啊！

不問蒼生問鬼神，這句千古名言，語出晚唐詩人李商隱之〈賈生〉，整首詩句如右：「宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫，可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。」，有關於這首詩的賞析，我想，長期﹝蒼穹未央﹞的讀者們看見本篇放在﹝古今隨筆﹞這個單元裡，就應該知道詩詞的賞析，並不是本文的重點，如果是的話，會放在﹝詩詞曲集﹞裡的，但是，無論如何，筆者寫到最後，還是會略為發表一下自己對這首詩的感想的。

今天的《古今隨筆》專欄，來聊聊「姓氏名字」之古往今別也，事實上，「姓氏名字」四個字，代表著四種不同的用法，當然也源自不同的定義，嚴格來說，我們現今的「姓」，很可能就是過去的「氏」，當然，基礎上我是以華夏民族的習慣來判斷的，而這個「過去」要往前推到先秦、春秋的那個時代，所以，很有趣的事情發生了……。

中國歷史上，有許多官職都有左右之分，到底是左大呢？還是右大呢？其實這個問題一點也不難，基本上和許多歷史上的問題一樣，各朝代各有不同的規定，記得我在知識＋當中國史知識長時，就有很多類似的問題，什麼吏部尚書是幾品官？什麼是三公？什麼是宰相？………之類的問題，我都一律回答：各朝的定義自有不同，如果想要進一步知道答案，那就得開始研究研究了。

從小看歷史就發現一種現象，那就是奇人異相，而古代的開國皇帝，其面相更是奇特，堯眉八彩，舜目重瞳，雖說這有些神話，但也證明領導者相貌的與眾不同，再往下舉例漢高祖劉邦，也是相貌異人，所以呂公硬是要將女兒嫁給他，也就是後來的呂后，不過史書上並沒有形容劉邦，相貌如何異於常人，這點蠻可惜的……劉邦沒形容到，他的後代劉備就有提到了，〈三國志劉備傳〉裡說：「 雙耳垂肩，手長過膝……」這從現代的醫學角度，好像是一種病態，反正這也是一種特殊的「面」相。

談三國時期的首智，不消說，大家一定認為是諸葛孔明，這就好像談三國之武勇，一定是呂布當之無愧，否則怎會有「人中呂布，馬中赤兔」這話，其實筆者心中一直認為，不管用正史《三國志》當基礎，還是用膾炙人口的小說《三國演義》來評價，呂奉先也未必是三國首勇，而諸葛亮更是非三國首智，甚至連亞智也排不上，能擠上第三名就不錯了……本篇主題是《閒談三國首智》，所以三國首勇的部分，就留著以後討論，先進入主題吧……。

綜看東西方的神話故事、童話故事或民間小說，仔細深思都會發現一種現象，就是有些主角其實人格很值得商榷，但是因為是主角光環，那一切就被抹的一乾二淨了，從伊索寓言、安徒生童話裡，你們沒發現傑克與仙豆裡，主人翁傑克，私入民宅，竊盜財寶，又疑是殺人犯罪嗎？那被殺的巨人反而成了壞人了，諸如此類的，族繁不及備載，東方也一樣，西遊記裡的觀音不就利用孫悟空的純真與善良，化作村婦，給孫悟空戴上禁錮自由的金箍，這些都是小說與故事，我們聊過且罷了，但是同為中國四大名著的水滸傳，這裡面可有一堆歷史人物了。

唐伯虎點秋香，這個故事本來是民間流傳，自從史提芬‧周拍成電影後，不但風靡華人世界，而且創造出新的名詞，從此蟑螂的代名詞變成小強了，這點不會有人反對，而「含笑半步顛」，自然也成了毒藥的代表作了，所以星爺周星馳是對社會有貢獻的，像「投降輸一半」也夠膾炙人口的吧！今天我們來談談真正的唐伯虎，是如何有別於電影與民間故事，真的是差很大的。

君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，繫在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。張籍・〈節婦吟〉這首詩最讓人耳熟能詳的就是「還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。」也就是這兩句的應用最廣，不過呢，這詩的解讀就各有不同了，當然作者的原意最絕，居然是一首政治詩呢，今天筆者就節錄三種解讀，供網友們欣賞一番了，至於喜歡哪一種都沒關係，反正重點是自己喜歡就好：

北京之戰的硝煙剛剛散盡，崇禎皇帝就中了皇太極的離間計，讓士兵用大筐把袁崇煥吊進北京城，隨即以通敵的罪名將袁崇煥下了大獄。北京城外的關寧鐵騎聽說主帥蒙冤，群情激奮，叫喊著，殺進北京城，救出袁崇煥。臨時代理主帥職務的祖大壽安撫了士兵，憤然收拾行裝，帶著一身的血跡返回關外。