蒼穹未央

由於沈萬三歸根結底只是元末明初的一個民間商人，《明史》等正史不可能專門為他立傳。因此，關於沈萬三，是民間傳說多過歷史記載，戲說多過信史，縈繞在他身邊的，有著種種謎團揮之不去，上一篇，我們討論了他的財產來源，這一篇我們除了討論他的下場外，也略為說說他的名字與出生之謎。沈萬三其實不叫沈萬三，近代歷史學者的考證是關於沈萬三的名字，存在著三種爭議，一說因為他財富多如山積，所以謂其為沈萬山，孔邇《雲焦館記談》，蔣一葵《長安客話》等資料中皆持此說。

提到沈萬三，大家首先想到的是聚寶盆，第二就是想到沈萬三的生死之謎，也就是說沈萬三留給後世人有兩個謎，一個是他富可敵國，這錢是怎麼來的，二是他的下場，說法不一，無論如何先介紹他這個人的生平：事實上沈萬三的謎，不只這兩點，例如他的名字與出生，就有許多說法，沈萬三（1330年－1379年），又名沈萬山，本名富，字仲榮，，浙江吳興縣人，祖上遷居平江路長洲縣（今江蘇蘇州）東蔡村，直到現在，在周庄的萬三豪宅，仍已成為旅遊觀光景點，而沈萬三最有名的一段故事，我先節錄於下：

清朝的衣冠承遼金元的服制，復受明朝漢人的影響，又保留滿族的特色故其衣冠服制之繁瑣，為中國歷史上之罕見。而你要問的六品以下官員的服制，相較於五品以上就單純多了，你所問的翎羽據我所知有單眼，雙眼，三眼指孔雀翎的目暈多寡，但只賞有功之官員與品級沒有絕對關係，六品的藍翎其材質為鶡羽毛，而六品的補服文官為鷺鷥，武官為彪朝珠六品以下不用戴，提到蟒袍六品文官繡八蟒五爪，武官則繡五蟒五爪，套穿於補服之外，至於朝靴我沒研究到，就這樣了希望對你有用！

志士無時亦少成，中才隨世就功名。並汾諸子何為者，坐與文章立太平。前兩句的大意是：有理想、有抱負的人，無時隨地都可從年少時養成，而中等才能的人，隨著社會的歷練而成就功名。舉例說明：其實這兩句話，大有天才有天生的，也有後天培養出來的。例如後天努力的企業發明家愛迪生，先天就天才的音樂神童莫札特。

關於清代的異姓功臣封爵（非宗室及蒙古），請問：1. 有受封世襲罔替的人物嗎？

台灣原住民，是指漢人移居台灣前最早抵達台灣定居的族群、原住民。縱使台灣各原住民族擁有各自的起源傳說，但近年來依據語言學、考古學和文化人類學等的研究推斷，在17世紀漢人移民台灣之前，台灣原住民在台灣的活動已有大約8,000年之久。台灣原住民在遺傳學和語言學的分類上屬於南島語族（Austronesian），和菲律賓、馬來西亞、印度尼西亞、馬達加斯加和大洋洲等的南島民族族群有密切關聯。

鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關。痛哭六軍皆縞素，衝冠一怒為紅顏。《圓圓曲》吳梅村  著

明末清初詩人，以鮮明的立場，鞭撻吳三桂的叛徑心境，詞采絢麗，寓意淳深，且有濃郁的傳奇色彩，幾百年來流傳不衰，但是吳三桂真的是衝冠一怒為紅顏而引清兵入關的嗎？這一點，我持保留的態度，今天用來討論分析一番，我的論點是「衝冠一怒為紅顏」最多只是壓倒駱駝的最後一根稻草，這樣的效率，甚至連這一點都不是，只是詩人的調侃揶揄罷了。

這是太平天國系列的第十篇，也就是預定的最後一篇，原本名為「我對太平天國的感嘆」，後來想想，太平天國史內感嘆的事太多了，所以改成「 淺論太平天國 」，把我心中的一些想法，用一兩千字表達出來，做為這個系列的小小的結語，且劃上短暫的休止符，因為我知道未來還會有不同角度的評述的，有別於這十篇幾乎都是以人物為主來禪述的缺憾。有關太平天國失敗的原因，從世界各國的歷史學者，所提出的論述，大致上可整理出五個因素，第一是違背民族傳統的思想，第二是人才的缺乏，然後是政略戰略錯誤，四為自相殘殺，也就是內訌，最後一點是外國人的阻擾。

法國的國旗以三色旗(Tricolore)著稱，最早出現在法國大革命時期，顔色取自當時法國國徽（紅和藍），再加上法國王室的顔色白色。其中藍色是聖馬丁長袍的顔色，白色紀念民族英雄聖女貞德，紅色則是聖但尼軍旗的顔色。最早的三色旗色彩的排列與今天不同，紅色在左，不過後來有過調整。1794年2月15日，旗幟最終被確定爲法蘭西第一共和國的國旗。有關法國國旗的前因後果的演變，下列網站中有很詳細的介紹，包含圖片，請直接参閱：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%95%E5%9B%BD%E5%9B%BD%E6%97%97

波旁王朝是以什麼旗幟代表以及來由

摩洛哥王國（阿拉伯語：المغرب‎）是非洲西北部的一個國家。該王國東部以及東南部與阿爾及利亞接壤，南部緊鄰西撒哈拉，西部濱臨大西洋，並向北隔直布羅陀海峽和地中海與西班牙相望。1979年摩洛哥佔領西撒哈拉，但其在西撒哈拉的權利一直未被國際上任何國家所認可，但阿拉伯國家聯盟明確承認西撒哈拉是摩洛哥的領土。摩洛哥認為接壤的休達及梅利利亞應為其領土，但實際上是由西班牙管轄。除阿拉伯語外，在摩洛哥境內還有許多地方語言，而法語和西班牙語也被同時使用。

最近與內子拿起「雍正王朝」的電視劇DVD，開始重新觀看起來，這是這幾年來的習慣，反正家裡的DVD也算不少，全看完一遍，大概又過了一年也說不一定，每天晚上就把它當成安眠藥用，不過對我而言是無效的，但對內子而言，是相當有效的。看歷史劇時，我總會忍不住的解釋，這裡正史上是如何；這個人的名字不對；封爵的時間與封號有問題，諸如此類的修正電視劇的劇情，內子剛開始還頗有怨言，後來麻痺了，也就認了，但最近開始換她有疑問了，反而是我嫌她問的，我以前都講過，怎麼都記不住？

太平天國系列，寫到這裡也接近尾聲了，這是第九篇〈太平天國列英雄〉，除了先前寫的八位王爵各一篇外，這篇要舉出十位，功績雖未比的上前八位，但是在天國史上，其實是不能抹滅的，當然還有許許多多的無名英雄，但是，歷史的洪流總是無情的，像這十位有些人的貢獻，也許也不亞於前面的某幾位呢，僅供各位的評價與認定。

太平天國系列：大廈將傾的棟樑  陳玉成：我在上一篇太平天國系列中，介紹獨木難支的將材/李秀成時，曾寫道：……當時的太平天國除了陳玉成外，就是他了，而陳玉成我評為大廈將傾的棟樑，因為真的比戰略英王優於忠王，而比其他的部分，英王也絕對比忠王來的優秀，所以李秀成是將才而陳玉成是棟樑，這原因我們也留著後述……。

版主想要問的Boston Tea Party是兩百多年前，發生的波士頓茶葉事件，說明，如下：波士頓茶黨（Boston Tea Party），兩百多年前，美國的波士頓居民因反對英國殖民政府徵收茶稅，組成波士頓茶黨（Boston Tea Party）。在一七七三年十二月十六日的深夜，「約有五十名黨員，偽裝成印第安人……登上波士頓港運茶船，將三百四十三箱茶葉倒入海中」，這也埋下了美國獨運動的種子。波士頓茶葉事件（英文：Boston Tea Party），亦稱波士頓傾茶，發生在1773年12月16日，因北美被殖民者不滿英國，因而在麻薩諸塞州波士頓傾倒茶葉，對抗英國，最終引起著名的美國獨立戰爭。詳細說明請参考網頁：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%A2%E5%A3%AB%E9%A0%93%E8%8C%B6%E8%91%89%E4%BA%8B%E4%BB%B6

自強運動的教育事業，洋務派在全國修建了30餘所近代新式學校，用來培養科學、軍事、翻譯人才。著名的翻譯機構同文館也於1862年建立；翻譯及出版西書，推廣西學；在1872年至1875年間，每年向美國派遣30名幼童留學，他們大多成為日後中國的重要人物。其中著名的如民國內閣總理唐紹儀與鐵路專家詹天佑。中國留美幼童指中國歷史上最早的官派留學生。公元1872年到1875年間，由容閎倡議，在曾國藩、李鴻章的支持下，清政府先後派出四批共一百二十名學生赴美國留學。這批學生出洋時的平均年齡只有十二歲。

太平天國系列：獨木難支的將材  李秀成：太平天國後期三王之一的李秀成，是繼洪仁玕、陳玉成之後，第三位封的天國主力，在當時的情況，李秀成本應該是第一位封王的，但是洪秀全對他其實是不太信任，連「忠王」也有兩層涵意，一個是真的忠王，另一個是你必須「忠」於天國，這當然是有原因，我們留後再述。本篇評忠王李秀成，為獨木難支的將材，一點也不為過，當時的太平天國除了陳玉成外，就是他了，而陳玉成我評為大廈將傾的棟樑，因為真的比戰略英王優於忠王，而比其他的部分，英王也絕對比忠王來的優秀，所以李秀成是將才而陳玉成是棟樑，這原因我們也留著後述。

太平天國系列：樸實戰將的棋子  蕭朝貴：沒有楊秀清的「天父下凡」，也就不會有蕭朝貴的「天兄下凡」，這點政治上的恐怖平衡人人皆知，這也是天王洪秀全唯一的政治手腕，甚至也可能是南王馮雲山給的意見，因為基本上天王的智商並不高，天京事件那是陰謀內訌，稱不上政治手腕，在天國的六王裡，蕭朝貴算是一位樸實的戰將，他不像楊秀清的跋扈，也沒有韋昌輝的弄權，當然比不上馮雲山的智謀器度，也達不到石達開的戰略指揮，更不像天王的奸詐奢華，他是樸實的戰將。

太平天國系列：腳踏實地的宰相  馮雲山：我寫太平天國系列，有一個毛病，就是會給主角一個七字評價，預定寫十篇，馮雲山隨筆是第五篇，但這十篇裡馮雲山與韋昌輝這兩人的評語，是非事實的而是用隱喻的方式，像韋昌輝並不是商賈，但是我認為他有商人的氣質與計謀，凡事算的很精，也很能忍，而馮雲山也不是宰相，但是我認為他可以是太平天國的宰相，如果不要死的這麼早的話，太平天國也許不是這樣鬱鬱而終。

太平天國系列：詭譎弄權的商賈  韋昌輝：北王韋昌輝是天國建國六王裡，家裡最有錢的富農，其父韋元玠有水田約260畝，基本上他不能算是商賈，但是我用商賈是取其奸商的性格，詭譎弄權的心智，還有他忍功一流，麻痹東王的深沉心機，金田起義後，韋昌輝被封後護又副軍師，領右軍主將，在永安封王時加封北王。1853年時，韋昌輝負責首都天京的防務。

中國歷史上縣以下的單位，從秦漢到清朝名稱不盡相同，秦、漢時在鄉村每十里設一亭。出土的雲夢秦簡有「市南街亭」等語。《續漢書·百官志四》劉昭注引蔡質《漢儀》，謂洛陽二十四街，每街一亭，十二城門，每門一亭。《漢書·百官公卿表》則謂十里一亭（里，據近人研究，當指距離而言，非鄉里組織之里）。亭有亭長，掌治安警衛，兼管停留旅客，治理民事。多以服兵役已滿期之人充任。此外設於城內或城廂的稱「都亭」，設於城門的稱「門亭」，均置亭長，其職掌與鄉間亭長同。漢高祖劉邦曾在秦時擔任亭長。東漢後漸廢。