蒼穹未央

張松與法正是三國時代益州劉璋下的高級官員，尤其是張松官至「別駕」，也就是僅次於州牧與治中下的第三號人物，相當於現今的第二副省長，而當時的益州劉璋，已成為半獨立狀態的國家，(也可以說是軍閥割據)所以其位甚高，但是張松與法正，在歷史上是背主求榮的腳色，沒有這兩位，諸葛亮的隆中對，未必能實現，可以說這兩位是小人，但歷史卻褒大於貶，(三國志與三國演義皆如是評斷)只因為他們扶的是劉備。

群龍無首原意，樓上的大大已說明的很清楚了，我稍做一下另一種補充，是金庸式的 " 天下無狗 "，丐幫幫主的打狗棒法，最上式是" 天下無狗 "，一般人認為是與群龍無首相同涵義，事實上是沒錯，但意涵是：打狗棒法一出，天下沒有狗可以造次。真龍一出，所有的龍都沒有人敢當領頭。這是另一種解釋，比較少人知，還有一種是從星相學的角度去禪述，有興趣再談了。

從史記  卷93 中節錄：漢五年冬，以破項籍，乃使盧綰別將，與劉賈擊臨江王共尉，破之。七月還，從擊燕王臧荼，臧荼降。高祖已定天下，諸侯非劉氏而王者七人。欲王盧綰，為群臣觖望。及虜臧荼，乃下詔諸將相列侯，擇群臣有功者以為燕王。群臣知上欲王盧綰，皆言曰：「太尉長安侯盧綰常從平定天下，功最多，可王燕。」詔許之。漢五年八月，乃立虜綰為燕王。諸侯王得幸莫如燕王。

三國時代曹魏的司馬懿，可算是[不武][不怒][不與]的一例，試介紹如下：

歷史其實就是 " 以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替 " ，說的白話一些就是借鏡，更生活化一點，就是經驗，由前人的一些經驗，用以推己，以後可以及人，這是簡單的描述，歷史的功用，個人生活上的應用，故可正衣冠，但是用在國家時，群體時用法雖說相同，應用面確值得探討一番，因為歷史給我們的經驗，是在當時的空間與時間下，也就是當時的時空背景與環境，雖說可以知興替，為什麼中國歷史上仍更換了如此多朝，因為他們不知史嗎？ 他們當然知道，而且了解，為政者豈能不知，但是結果仍重導歷史的覆轍，因為知史與用史是兩件事。

先討論一下，何為歷史？ 其實以主觀的看法是學術上的，歷史學者所探討的，從史料上去研究，例如雍正到底有沒有奪嫡？孝莊太后到底有沒有下嫁多爾袞？等等，所以身為一個歷史學家，除了必備豐富的文學素養外，還要有邏輯學，社會學，經濟學等等人文素養，否則如何稱之。  另外，從客觀的角度來看，歷是經歷，史是記錄，把經歷記錄下來，就是歷史了，如何？ 簡單明瞭，就好像雍正繼位之謎，我用三篇就把它寫完一樣 ( 好像五、六千字) ，當然先前的歷史學者寫了何只三百本，

為了回答知識家裡的一個問題，皇帝的一天，想想反正要寫，就寫在古今隨筆裡，然後再貼過去，又可以在歷史論壇上發表，一舉三得，何樂而不為之。但這裡寫的是清朝的皇帝，是否有別於他朝，就要仔細研究了，基本上不會差太多。當皇帝的每天卯時初 ( 清晨五點)，在寢宮的東暖閣起床，穿戴、洗漱、梳理之後，在西暖閣閱讀歷朝之實錄或聖訓一卷，然後冬、春兩季一般在辰初 ( 早上七點 )進膳，夏、秋一般在卯正 ( 早上六點) 進膳，早膳快結束前，太監照例給皇帝遞上一個盤子，上面有數個或數十個膳牌 ( 因為這是在進膳時，遞上的所以稱之膳牌，約寬一吋，長不到一尺的薄木片製成，通身塗以白油粉，僅頂端一吋處塗上綠色)，牌上寫著某官員的職務與姓名，無論朝官入朝奏事，還是外省文武官員進見，都必須把自己的膳牌交給奏事處，然後由皇帝決定召見那些大臣，並將該大臣的膳牌留下。

早膳後，如是上朝的日子，皇帝就前往乾清門聽政，退朝後，一般皇帝要去太后宮中請安，在此前後，依據政務繁忙與否，或安排侍講學士進講四書五經，或召見大臣。而軍機處的軍機大臣，雖說每夜皆有輪值，隨時聽後皇帝的召見，但每天早晨仍有非值宿的軍機大臣進見皇帝，至於非上朝的日子，則皇帝在早膳後，批閱奏摺後直接召見大臣們。被奏事處通知的大臣們，必須提早數小時到達紫禁城，他們通常五更就到東、西華門外等後，當時天還未亮，皇宮門前又沒設路燈 ( 乾清門以內才有燈)，所以進見的大臣們，都必須跟著提羊角燈的太監後而行。

中國歷史上，如果要選拔最笨的皇帝，那晉惠帝司馬衷，可能會是首推第一人，他留下的故事最膾炙人口的就是 " 何不食肉糜？ " ，另外一個是 " 為公乎？為私乎？" ，可是我今天一定要為他說幾句公道話，因為他比起許多皇帝好多了，比起台灣的政客好多了。為什麼呢？ 且聽我慢慢道來。

這篇的標題應該是江淹隨筆，但江先生的名氣有些薄弱，為了提升這篇的點閱率，只好改為江郎才盡，這點必須說明之。江淹，魏晉南北朝人，其初期的作品，擲地有聲，甚得好評，是個名文才子，可是到了晚年，文思忽然滯澀，寫出來的文章，不但沒有進步，反而慘不忍賭，這實在太不像話了，所以大家以江郎才盡，來形容對他的失望。而江淹本人，現身解釋說，有一天晚上，他夢到一位神仙般的人，從他的懷裡把筆搶走了，從此以後，他再也寫不出好文章了，這間接說明了，以前的文章，是靠這支萬寶龍寫出來的，現在筆沒了，反正也老了，只好退休了。

上述這些話，是載於正史內的說明，這證明了當時的人，是接受這種說法，所以史學家才會把他收錄於正史之中，江淹講的儼然是真實的故事，大家也相信他，但我覺得這太天真了，事實上，這完全是一成名作家，有名後不知進取，不求進步，學如逆水行舟，不進則退，又經不住外界的的譏諷，才杜撰出這樣的神話故事，藉此遮掩自己的顏面。

司馬德操對劉備說：臥龍、鳳雛，得一可安天下。也因為這句話，讓龐士元得以名留三國，與諸葛孔明同得臥龍鳳雛的雅徽，靠著諸葛亮的盛名，不至於淹沒於歷史的洪流，有些歷史學者拿唐詩‧杜少陵的 " 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟" ，來形容諸葛亮，其實這句詩用來形容龐統在貼切不過了。說到龐統，可以說也間接影響了三國的發展，一定有人質疑這句話，認為鳳雛沒有這樣的影響力，但是我們用邏輯上的推斷，確實可以有這樣的結論的可能性。

繼徐世昌之後，以垂暮之年仍然奢望總統寶座的 " 賄選總統 " 曹錕，以五千元一張選票賄絡議員，終於當選中華民國第七任大總統高位。不過只當了一年又二十天，就淪為階下囚。 曹錕本身是布販出身，後先跟袁世凱，官至約少將位，袁當總統後就平步青雲，袁死後，他又跟著段祺瑞，手中握有兵權，雖為直系人馬，但與皖系始終保持良好關係，是把自己押在天平上的重要砝碼，也因此最後可以登上大位，不過他可花了約一千三百五十六萬餘元，在當時可以說是天文數字，更可惡的是他又不肯自掏腰包，而是向各軍閥索取，苦的還是老百姓，最後終於被馮玉祥的 " 北京政變 " 給弄下台了。

寫了一篇 " 淺談 " 之後，應網友要求 (自己講的)，看不過癮，故嘔心瀝血 " 再談中國狀元 " ，這次選了幾個狀元，敘述其如何當上狀元之事跡，再給與其封號為某某狀元，如此寫下去或許可以出一本書了，那書名，可以學雍正朝的" 百官行述 "之另一個書名：冠纓百醜圖，前面要加一個狀元，醜要改成態，再把淺談的內容稍為修改成為序，但這樣的書，若要風行，是緣木求魚的。不再贅言，先從唐朝玄宗開元十九年的狀元王維說起。

中華民國開國九十九年了，在雙十國慶的前夕，想想從孫中山先生創建民國至今，有那些人曾任民國的總統，算了一下，結果含現任總統馬英九先生，共有十三位，其中有五、六位現在的年輕人可能沒聽過，別說年輕人了，對近代史沒興趣的人應該也是莫宰羊。我就時間的先後從臨時大總統至今，簡略的說明這些總統先生們的生平與當時的環境，算是在國慶日前，給台灣人民一些屬於國家歷史的話題，不要整天都是藍藍綠綠，換一換口味吧！

民國第一任總統不是孫中山先生，但他是創建者也是一九一二年元旦，南京臨時政府成立時，就職的臨時大總統，後世並尊稱    國父，可惜臨時政府只有短短的三個月，雖然頒佈了三十多件有利於民主政治和發展資本主義的法令，但很多無法落實，有關他的生平，在這裡就不多談了。( 有關    國父的書，實在太多了) 孫中山之後，於軍政府時期又任非常大總統，總之，稱 " 開國總統 " 當之無愧。

有一本世界級的書，書名為 " 歷史上最有影響力的一百人 " ，原文：The 100 : A ranking of the most influential persons in history. By Michael H. Hart ，這本書曾經引起很大的爭議，但不是今天我要寫的主題，我要講的是中國人入圍一百大不過八人，其中第86名也是中國排名第六的隋文帝楊堅。 他會入圍而且名次尤在毛澤東與孟軻(亞聖孟子)之上，頗令人費解，其實說穿了，他的貢獻就是發明與制定了科舉制度，是世界歷史的一大進步。中國的科舉制度，肇基於隋，確立於唐，至此以後各朝都盛行不衰，一直到清王朝壽終正寢，才劃下句號。 即使如此台灣現有教育升級的基測，公務人員的高普考試，等等不也多少受了這些影響。

當項羽把劉邦封到漢中與巴蜀當漢王時，又把關中交給秦朝的降將，章邯，司馬欣，董翳史稱三秦，劉邦展現了大丈夫能屈能伸的性格，先去赴任，而且還故意火燒棧道，行韜光之策，也難怪劉邦必須如此，除了當時兵力懸殊之外，漢初三傑只有蕭何，張良被項羽調回韓國當宰相了，韓信雖說逃離項家軍，但也還未效力漢王。

漢高祖劉邦，是中國歷史上第一個平民皇帝，當皇帝不難，只要他爸爸是皇帝就好了，當開國皇帝就不容易了，那除了要俱備相當的條件外，還要配合天時，地利與人和，而由平民起家當皇帝，難度又更高，縱觀中國數千年來，也只有兩位，尤此可見之。劉邦號季，泗水郡沛縣人，也就是現在江蘇沛縣，家中務農，小康，兄弟四人，排行老三，據說相貌不凡，左腿上還有七十二顆黑痣，大家都說他貴不可言，可是劉邦不務正業，每天不是喝酒，就是玩女人，交友廣闊，殺豬的，賣布的，連官府裡也有朋友，生性仁厚，氣度恢宏，被奉為領導者，後來便當了泗水亭長 ( 相當現在里鄰長之類)。

在三國諸多英雄之中，周瑜應該是翹楚之一，只可惜中了三國演義的毒，被羅貫中寫成一個心胸狹隘，嫉妒心極強的人，事實上，歷史上除了三國演義外，在其他的史料中，對周瑜沒有任何肚量狹小的記載，反而正面的居多，如：雄烈，膽略過人。 建獨斷之明，出眾人之表，實奇才也。

有關諸葛亮的事跡，坊間有太多的評論，三國演義也有細緻的描述，當然陳壽的三國誌中，有比較中肯的敘述，而我在古今隨筆中的中國三大軍師裡，也簡單的提過對孔明的看法，不過，諸葛亮在中國民間是忠孝節義的代表，事實上也堪稱如此，但對他的功過，輿論褒貶不一，論點良莠不齊，以一個歷史愛好自詡的我，如何不隨談這智慧之星的風采呢？

四、 心虛畏魂陵寢：提到這一項，可以說是公說公有理，婆說婆有理！因為沒法證實就算了，史料上也只能發掘一些來，引發個人的判斷，首先談雍正為什麼要另葬清西陵，他原在遵化起山陵，施工中發現土質不好，改向房山現勘查陵地，但沒有發現理想的地點，最後相中易縣泰寧山，才開始清朝於東西兩陵間葬諸帝的制度。從這裡實無法判斷雍正因怕康熙的鬼魂，而不敢與乃父同葬！但我提出一些實際情況，供参考： 雍正在景山壽皇殿，辦康熙的畫展参拜，將清太祖以下各帝的畫像放在這裡，以便子子孫孫在此參拜敬禮。 

雍正又將暢春園中，康熙的寢宮改為恩佑寺，並存放康熙畫像，據雍正起居注記載，雍正五年一月到七月間，就去了七次，如此看來說雍正怕康熙有點牽強，還有一些記載也說明雍正似乎不像懼怕康熙靈魂的感覺。最後一點就是雍正自己寫的大義覺迷錄，有關這點我個人覺得雍正，真的是越描越黑！

雍正繼位學說中篡位說最為人們所接受，現將其為何能讓人深信的理由，列出如下：一、康熙病逝毒殺 二、遺詔末命有無 三、屠戮滅口行為  四、心虛畏魂陵寢 五、大義覺迷錄，我列出五大項，其實每一項都有若干小項，在析疑時會一一討論，首先要討論的是康熙的死因，合法繼位與自立兩說皆認為康熙為病逝，唯篡位說認為毒殺，先說康熙晚年的身體狀況自廢允礽起他的身體就不是很好，他自己說的話為：鬚髮盡白，心血耗散 ( 51 年)，右手不能寫字，只好用左手寫朱批(54 年)，被允禩氣得心臟病發作(54年)，康熙56年夏天起有病冬天腿腫得下不了床，57年時自己又說手顫頭搖，觀瞻不雅......所以到61年他過世的這十年他的身體是不好的。 

那雍正與隆科多合謀進参湯，毒殺康熙的猜測也很不切實際，理由如下：康熙五十年九月批李光地的奏摺道：漢人喜歡人蔘，其害人而人不知。又五十一年在李煦奏摺朱批：曹寅原肯吃人蔘，今得此病，亦是人蔘中來的。 五十七年正月王掞建議康熙吃些補血的藥，康熙說：南人最好服藥，服參，北人於蔘不合。 所以就算雍正想毒康熙也不會用參湯，且康熙五十六年時，提出梁武帝臺城之禍與隨文帝見害於煬帝，並提出" 考終命"堂堂的皇帝戒心已防到如此，要毒死他太難了。

形容一女子之美用沉魚落雁、閉月羞花，大致上已趨極至，雖然古典味十足，總比時下辣妹、正妹、來的有文化的多，本來現今台灣的文學水準，就一直和經濟水平一樣往下沉淪，何時提升也茫茫無解也。 言歸正傳，這八個字每一個動詞加上一個名詞正成為四組用以形容四大美女：  ( 沉魚、落雁、閉月、羞花 )