網路是虛擬的,還是真實的,這句話真的很難回答,也真的很好回答,「難回答」的理由是它似虛但又真,「好回答」的理由是影響,網路要看的是「影響」而無關於真與虛,如果執著於虛實,那就是在鑽牛角尖了,任何事物都一樣,舉個最簡單的例子,蘋果是真是虛?看得見摸的著,當然是真,可是當你把它吃掉了,它的就被你由實轉虛了,但是吃的過程裡,那蘋果的實體,轉化成美味的感覺,實實在在的,你不能說美味是虛的,也不能說營養是虛的,這就是「影響」。
網路是虛擬的,還是真實的,這句話真的很難回答,也真的很好回答,「難回答」的理由是它似虛但又真,「好回答」的理由是影響,網路要看的是「影響」而無關於真與虛,如果執著於虛實,那就是在鑽牛角尖了,任何事物都一樣,舉個最簡單的例子,蘋果是真是虛?看得見摸的著,當然是真,可是當你把它吃掉了,它的就被你由實轉虛了,但是吃的過程裡,那蘋果的實體,轉化成美味的感覺,實實在在的,你不能說美味是虛的,也不能說營養是虛的,這就是「影響」。
一連著幾日天氣陰沉﹑晦暗,時而春天煙雨迷濛樣;偶有夏日大雨淋漓狀,頗叫人摸不透這天候的情緒,真如唐˙盧照鄰˙秋霖賦:「野陰霾而自晦,山幽曖而不明。」般的陰鬱不快神色。今晨倚窗前,細密的小雨隨風斜落,其綿密的樣子,細雨霏霏,想起了詩經˙邶風˙北風:「北風其喈,雨雪其霏。」如此和煦微風、細柔小雨,輕舟盪漾湖上,是一大樂事,就同唐˙張志和˙漁父歌:「青篛笠,綠簑衣,斜風細雨不須歸。」或元˙范康˙竹葉舟˙第三折:「江上撐開一葉舟,竿頭收起釣魚鉤。箬笠簑衣隨意有,斜風細雨不須憂。」
一般而言的哭牆,是指中東耶路撒冷的西牆,也就是Western Wall,希伯來文是Hakotel,但哭牆 Wailing Wall可能因媒體的報導,哭牆之名反而較為人知,當然我會知道哭牆,是因為國中時期,讀了張曉風的著作《哭牆》之故,所以來源各有不同,不過對於歷史的哭牆而言,每一個人;一個國家;一個民族;甚至一段歷史,都具其價值與涵意的基本精神之濫觴。耶路撒冷的哭牆,也一樣來自於一段歷史的斑駁,在以色列王國時代,第二代國王大衛為建殿的材料作預備,由繼位的國王所羅門在耶路撒冷摩利亞山興建第一座聖殿,故第一座聖殿又稱所羅門聖殿,聖殿長約30米,寬約10米,高約15米,聖殿落成後,隨即成為敬奉上帝耶和華的崇拜場所,也成了以色列人民族的象徵,一直到公元前586年,新巴比倫王國摧毀耶路撒冷,聖殿被毀。
公元前539年,波斯帝國推翻了新巴比倫王國,波斯王居魯士大帝頒旨,讓猶太人在公元前537年回耶路撒冷重建聖殿,由於重建過程並不順利,第二座聖殿於公元前515年完工,在公元前37年,聖殿由大希律王得到擴建,直至公元70年,猶太人反抗羅馬帝國暴政,結果提多將軍率軍圍攻耶路撒冷,聖殿被焚毀,僅留下西邊一道圍牆,這道牆就是現今的哭牆。第二聖殿Second Temple被毀後,猶太人被羅馬帝國驅散到各地,在這之前,耶路撒冷聖殿,是古代以色列人最高的祭祀場所,在聖殿建成之前,以色列人在會幕中進行祭祀,直到聖殿建成,聖殿隨即成為敬奉上帝的崇拜場所,也成了以色列民族的象徵。(歷史上的耶路撒冷曾先後出現兩座聖殿,現皆已被毀。)
承上一篇「腳痲如何走」中的說明,台灣經過了教育失敗,而導致新的主人翁在知識水平上的下滑,在國際社會的競爭力低落,抗壓力、思考力等等能力都遠不如創造台灣經濟奇蹟的先人,最嚴重的是態度上的轉變,不論是工作態度還是生活態度,都失去了正確的人生觀,而在此前提下,偏偏又遇上政治狂熱後的信仰結構性影響,失去了是非的基本概念,進而盲目、盲從,但盲目並不可怕,可怕的是比盲從還糟的社會現象。
最近發表了兩篇網路上流傳已久的笑話,都是新聞記者、主播類的笑話集,事實上那些笑話都是真實發生過,也不是不夠厚道,老拿別人的痛處來當笑柄,而是這一類的事件,不斷的層出不窮,給人沒有改進的空間,反而是有種理所當然下的悲哀。
我的三I 理論,其實是很值得發揚光大的,但是昨天發表後的反應,可憐的很,沒有引起什麼共鳴,這並不是曲高合寡的問題,因為三I 理論一點也算不上曲高,反而是一種很親切的理論,人人都用的上,百分之九十九的人都用的上,我想原因有兩點,第一點是「蒼穹未央」不能算是多強勢的傳播媒介,所以看見的人不多,第二點是作者表達的不夠貼切,就算看了,也不了解在寫些什麼。
三個I 的理論,如果沒有任何的巧合,或者是英雄所見略同,基本上應是由我獨創,說到理論,辭典的解釋是由實際的實踐中歸納出,或由觀念推演而得到的有系統、有組織的說理或論點,所以三I理論的產生,也正是筆者四十餘年來生活的體驗,工作的經驗累積與閱讀無數的書籍下,演繹歸納出的理論。(本篇為三I 理論首度發表)
常常閒來無事,喜歡逛逛夜市,一方面吃吃小吃,一方面幫內子補充蜜餞糧食,那是她的最愛,而我呢,真的是隨便看看,也無所謂有一定的目的,真要說有,就算是散步了,很簡單的運動。而有些夜市裡,會有賣書的書攤,這也蠻符合我的興趣,所以通常會停下來,待上一段時間,看看書,當然也有可能會買,不過機會不大,一來夜市的書攤有兩種,一種是賣二手書的,而本人沒有買二手書的習慣,除非是絕版書或孤本等等,另一種書攤,是以雜誌為主的,這對我而言興趣也是缺缺。
蒼穹未央格,這一篇文章,算是一篇很正式的,針對本部落格的簡介,以往這類的文章,在過去的六百多天裡,在本格子裏,恐怕寫了不下十餘篇了,可是因為時間背景的改變,這些介紹都不足以明確的詮釋目前的「蒼穹未央」,所以,筆者打算用最簡潔的字數,將「蒼穹未央」再次的介紹一次,也將下列的簡介,直接放置於部落格檔案內的自我介紹裡,這樣有助於網友們,能更直接的,對本格有所了解,僅此,如下:
「蒼穹未央」是本部落格的標題,其涵意為無盡的天空,用以引申網際網路的無遠弗屆,以及時間與空間的無限,而如何於有限的人生裡,留下些情緒盪漾中的雪泥鴻爪,這才不啻為本格存在的真諦。「蒼穹未央」有相簿與文章兩大分類,相簿有分十八類項,如其類別名,沒有什麼好解說的,而文章之分類有十大項,有必要說明一下,如下:
高興只拿六分,這是一篇不錯的文章,尤其是對業務主管,走經銷體制的公司,特別值得用心去體驗,事實上,對資深的業務或老闆,這些故事或道理,大都聽過或者有所體認,可是通常是做不到,這也就是不是每一個人,都會成功的道理了,知道並不表示做到,提供給您参考,也應該說是提醒知道並不表示做到的人一點忠言:
如何扣好第一顆鈕釦,好像有這類的書籍,我雖然沒看過,但是大約可以知道書中所要表達的義蘊,我本人也非常贊成這樣的觀念,因為當你扣錯第一顆鈕釦時,如果沒有即時發現,一直扣下去的結果,就是扣完後,重新解開再扣一次,不但浪費時間、精神與氣力,而且情緒也會受到影響,事實上,扣好第一顆鈕釦,並不難,難的是你的態度與觀念,如果把這件事情引申到工作上、生活上,也是非常的實用的。
自從出院後,生活習慣有了很大的改變,原本夜貓子的習性,改成了早睡早起,持續了約兩個多月餘,但是今晚,應該說是今晨,已入深宵卻難以入眠,雖然疲倦,但是一股毅力告訴自己,一定要寫完這篇才去睡,不為什麼,只為了完成對自己的承諾,每日一篇(三月)。三月份每日一篇,只剩下兩天了,應該是可以完成的,但是我必須很沉重的對自己與格友們宣佈,四月起,我可能要改成兩日一篇了,原因老朋友應該猜的出來,就是身子骨不爭氣,另一方面也是工作忙碌,兩、三年前工作上下野,開始寫格子,如今重新執政,時間上空閒不出來,又因手術後的復原較慢,必須休養一年以上,不得已,必須下此決定。
今天的台灣,灰濛濛的一片,不是那種即將狂風暴雨前的陰霾,而是天色昏暗、陰沉到讓人有陰鬱不快的感覺,如果是山雨欲來,還有迎接清洗的快感,但,今天不是,是沙塵暴的迷濛,整個氣候的氛圍,晦暗到如唐˙盧照鄰˙秋霖賦:「野陰霾而自晦,山幽曖而不明。」般的光景。
「欲賦新詞」的原句出自〈宋‧辛棄疾‧醜奴兒〉裡面的「為賦新詞強說愁」,這闕宋詞膾炙人口,原文就不贅述了,「為賦新詞強說愁」的意涵可以說是為了寫出美妙的詞句,原本無愁,卻硬說自己愁緒滿懷,令自己可寫出好詞,後人改「為」成「欲」,更加深了這層含意,這與詩人賈島的「僧敲月下門」裡的「推敲」,有那麼一點點異曲同工之妙。