白居易的長恨歌,大概是古詩詞曲中,被後人引用與應用最多的詩詞了吧,我指的是句子的流傳應用數量,而不是比例,不信的話我可以一一的將其舉出來,讓大家一起來閒談一番:我按順序的列出,最先的這句是「楊家有女初長成」,這句最常的應用是改楊家為「吾家」,故為「吾家有女初長成」,至於接下來的「天生麗質難自棄」與「回眸一笑百媚生」,這兩句形容女人的自然美與嫵媚多姿,大家是絕對不會陌生的吧!
白居易的長恨歌,大概是古詩詞曲中,被後人引用與應用最多的詩詞了吧,我指的是句子的流傳應用數量,而不是比例,不信的話我可以一一的將其舉出來,讓大家一起來閒談一番:我按順序的列出,最先的這句是「楊家有女初長成」,這句最常的應用是改楊家為「吾家」,故為「吾家有女初長成」,至於接下來的「天生麗質難自棄」與「回眸一笑百媚生」,這兩句形容女人的自然美與嫵媚多姿,大家是絕對不會陌生的吧!
連續好幾天,要不是屬於心靈洗滌的文字,就是批判性的語言,這樣的﹝蒼穹未央﹞太過沉重了,也太嚴肅了,所以換一篇輕鬆一點的氣氛,閒談又閒聊,是最符合自由自在,沒有任何負擔的話題了,而且在本格子裡的談話,基本上水平是頗高的,不會有那種不知所云或是人云亦云的情況發生的,這點標準,身為格主的我,是可以保證的。
扣帽子文化是幾種文化的融合,首先必須是自圓其說,其根據來自一張嘴;一種感覺;一種氛圍……等等,然後在適當的環境下,加以義正嚴辭的發揮,什麼是「適當的環境」下,說白了就是台灣現今的政治愚民下的環境,其二是混淆事實,我方的事實是事實,對方的事實不是事實是藉口,也就是說,只有我說的是對的,順我者昌,逆我者亡。為什麼會突然寫這一篇文章呢,其遠因是看到台灣政黨文化的墮落,藉著毫無責任感的媒體推波助瀾下,不斷的衝擊;不斷的洗刷台灣人民的智慧與良知,把這美麗的寶島,推向了無底黑暗的淵藪,讓我們即將沉睡在這失去正確中心思想的環境下,不知覺的被無恥的政客踐踏!
這一篇〈認命之後呢〉,仍然是引用好讀網站的文章,作者也是黃河先生,連續兩天都發表非自創文章,在【蒼穹未央】裡,好像是個首例,不過不用擔心太多,明天應該就會恢復正常運作了,但是必須說明,這兩篇文章,對筆者都有很大的啟發,故與我的格友們分享!謝謝,如下:
我們現在的台灣社會民眾,我說過很多次了,往往正義有餘,理性不足,看事情大都只看一面,而忽略了另一面,殊不知許多「衝突」的背後,你看見的「事實」,其實是「被害人」製造出來的,你認為可惡的人,甚至有可能才是「被害人」,當然,會有這樣的事情發生,除了觀眾的理智外,還有媒體的報導引導上的瑕疵。 會有這樣的感慨,當然是因為筆者親身經歷過許多次,類似的經驗,不過今天我引用名作家黃河的一篇文章,也是他的親身經歷,給各位参考,事情的背後,才是真正的癥結點,要多思考背後的義蘊,才不會變成理盲!以下是原文:
荷馬,相傳為古希臘的遊吟詩人,生於小亞細亞,失明,創作了史詩《伊利亞特》和《奧德賽》,兩者統稱《荷馬史詩》,目前沒有確切證據證明荷馬的存在,所以也有人認為他是傳說中被構造出來的人物。而關於《荷馬史詩》,大多數學者認為是當時經過幾個世紀口頭流傳的詩作的結晶。由這兩部史詩組成的荷馬史詩,語言簡練,情節生動,形象鮮明,結構嚴謹,是西方第一部重要文學作品,荷馬也被稱為歐洲四大史詩詩人之一或之首(另外三人為維吉爾、但丁、米爾頓),維克多·雨果在《莎士比亞》(William Shakespeare)一文中寫道:「世界誕生,荷馬高歌,他是迎來這曙光的鳥。(Le monde naît, Homère chante. C'est l'oiseau de cette aurore)
這個世界上的事情,說穿了就只有兩種,一種是絕對,另一種就是相對,我有一位朋友甚至說,全都是相對的,當然,被我用數學裡的一加一等於二的「絕對」給破解了,但是他老兄搖搖頭後,又點點頭的說:「不從物理科學數理中,去尋求絕對的真理,你能說的出嗎?」,我啞口,但是我也仍是搖搖頭後,又點點頭,他沉默了。為什麼兩個人都會有同樣的行為舉止呢?因為這就是一種「相對」,絕對中的相對,從宗教的角度來舉例,基督教徒信仰基督耶穌為唯一的真神,這是絕對,可相對於非宗教信徒者或他教的信徒而言,就非絕對,再換個例子,台灣的藍綠政黨,某種程度上也都是彼此的絕對,而對人民來說又是相對,這樣講應該可以了解一些了吧。