蒼穹未央

筆者曾經在〈蒼穹未央〉網誌，發表過一篇〈我的思考哲學〉，這篇文章可以算是筆者人生的思考邏輯總合……當然是截至目前為止的結論，未來是否會有改變？我想可能性實在不高，文中提到七種邏輯思維論點，也寫了近十篇文章去詮釋自己的想法……今天就先來分享，在二零一七年發表的這一篇：〈我的慢哲學〉……這篇是針對我在二零一四年，被酒駕雜碎給撞成身障人士後的「新心」哲學，適應轉變人生後的新哲學……以下：

「知天命」前而近「不惑」之歲月，筆者自以為是的悟出了《三個  I 理論》，有關《三個 I 理論》的敘述，可參照〈我的思考哲學〉文中的連結，如今歲已過半百，身幾經重創後，這兩、三年來，有了新的哲思，即是「『慢』哲學」，而且是我的「慢」哲學，我的「慢」哲學，對其他人而言，也許適用，也許不適用，甚至是因人、因事、因狀況……等等情形，而會有不同的應用，但是，對筆者而言，卻幾乎可以說是下半輩子的人生處事與生活大原則了。

什麼是「我的『慢』哲學」呢？這個「慢」字，結合了「緩」而不「遲」，「鬆」而不「怠」，當然，這是我的解釋，從生理上的角度來說，筆者車禍重創即將滿三年了，三年的復健，能恢復的也都差不多了，左腳不良於行，這是傷後遺症……右腳卻本有舊疾，所以，走起路來雖不至於踉蹌，但也確實有「跛」的味道，更別說跑步爬山等運動了，所以心只要一急，走的自然踉踉蹌蹌……，只有慢行，只能緩步，才能達到我的目的地，也才不會對我的脊椎，造成不良或過度使用的傷害。

那如何的「緩」而不「遲」呢？就是凡事把時間拉長，準備更寬裕的時間去執行想要做的事情，這樣就「緩」而不「遲」了，有點「勤能補拙」的味道囉！不管是生理上或心理上，都是做同樣的調適，這就是「我的『慢』哲學」領悟之一，至於領悟之二呢？就是「鬆」而不「怠」，放鬆自己的心情與身體，去工作去生活，但是卻不能到「怠惰」的境界，這聽起來很玄乎？其實也真的很簡單，我想深入而淺出的舉兩個例子來說明，一個是生活上的「緩」而不「遲」；另一個是工作上的「鬆」而不「怠」，如下：

A.   生活上的「緩」而不「遲」：這個舉例是生理（身體）上的，還是用行走來敘述吧！假設筆者本來與人有約，要去吃個午餐，平常走路需十分鐘可到達餐廳，只要再多提前十分鐘出發，這樣雖然走的慢，但也不會遲到的。

B.    工作上的「鬆」而不「怠」：這個舉例則用心理（精神）方面來詮釋吧！工作壓力，通常來自經濟層面的現實，假設今天有個專案即將有可能成交，必須於三天後議價或是討論，在這三天內，要將自己精神層面放空，不要過度緊繃，靜下心即可，這就是「鬆」，而做好萬全的準備，坦然面對，不要患得患失，這就是不「怠」！

「我的『慢』哲學」就是建構在這兩個「領悟」之下，而從心理與生理層面交錯的應用於生活與工作上，當然，這與十年前的《三個I理論》，其實是不相衝突的，反而有相輔相成的效果呢！記得本週四與朋友閒聊，好友問我：「王陽明的心學，『致良知、知行合一』與朱程之『格物致知』，何者為優？」我的回答：「兼而有之也，一內生而一外求，不可棄一而全其終也！」好友不置可否，我也只能笑著說，有時候內外是不矛盾的啊！「緩」而不「遲」與「鬆」而不「怠」是可以並存的，重點是如何的「知行合一」啊！

二零二四年，從〈我的思考哲學〉文中，節錄最後一段部分作為補記：

……只能夠以「慢」治「慢」而為之……生理層面的「緩而不遲」與精神層面的「鬆而不怠」，交錯下協調出知行合一，這是無奈下的真諦，事實上，未必要身心障礙者才需要這個「理念」，對於中年過後的人，也是種沈穩的表現，身居高位者，更是必要的身段與處世之道……〈隨波逐流・順勢而為〉顯現出筆者無奈後的無奈，也代表著我的餘生哲學……對於自己，對於這個社會都包含其中……所以〈感時花濺淚，恨別鳥驚心〉就是心靈內的寫照了，與其說是悲觀，事實上還是三 I 理論的餘生版啊！只是您看得見蛻變嗎？