這一篇我們要討論的，不是草船借箭是否為史實，因為這不用討論，草船借箭是羅貫中《三國演義》中精彩的橋段，當然非史實，但是我們要討論，草船借箭這個謀略的難度，因為難，所以精彩萬分，從孫子兵法的角度，草船借箭運用了「計」、「形」、「勢」與「虛實」，而以三十六計而言，它可以算是數「計」的聯合，不是連環計，是數「計」聯合計。首先「草船借箭」要具備知己知彼，知己的難度不高，只要不要有大頭症就好加上客觀的態度與長遠的角度視野，而知彼的難度，在於知彼的深度，草船借箭的難，在於知彼的深度極深，對方的主帥，將領，遇上這種情況的處理方式，每一個環結程序都不能錯，否則全軍覆沒是一定的。
羅貫中的《三國演義》膾炙人口，其中有許多的橋段(現代人稱梗)，因為劇情張力，而產生的藝術加工，故與史實有很大的差距，諸如：草船借箭、空城計七星壇借東風等等，有些是子虛烏有；有些是史實人物的附會；有些是真假参半，但是「三顧茅廬」這一段，就很難判斷真偽了，因為從許多的史料中，確實的存在兩種看法，是不一致的。
《台灣人三部曲》名列世紀百強第四十七，作者鍾肇政（1925年1月20日－），客家人，台灣小說作家，生於日治時期臺灣新竹州大溪郡龍潭庄字九座寮（今屬桃園縣龍潭鄉），祖籍廣東五華。早年入讀淡江中學、彰化青年師範學校畢業，兵役期間因高燒不退造成聽力障礙。戰後就讀台大中文系，因聽力障礙，只好輟學。曾任國民小學教師、東吳大學東語系講師。曾任台灣客家公共事務協會理事長，總統府資政，育有二男三女。
《受戒》名列世紀百強第52。作者汪曾祺（1920～1007），1920年生，江蘇高郵人，肄業於西南聯大中文系，曾經師從於沈從文先生，其作品風格亦與沈有許多相似之處。解放前當過中學教員，歷史博物館職員，解放後長期擔任編輯工作，後在一個京劇團任編劇，在此期間曾參與創作樣板戲《沙家 》的劇本。1940年發表第一篇作品，1947年曾出版過短篇小說集《邂逅集》，1963年出版《羊舍的夜晚》，文革後出版《汪曾祺小說選》、《晚飯花集》等。創作以散文、小說居多，八十年代之後，文學不再承載太多的政治功能，讀者開始更注重作品的審美性，汪曾祺的作品開始受到人們的重視，八十年代中期，他的《受戒》、《大淖紀事》更被視為是“文化尋根文學”的一部分。http://www.haodoo.net/?M=book&P=508
棉花糖泛指具棉花質感的糖果，具體可以指下列兩種：棉花糖 (顆粒狀)，以玉米糖漿、明膠及阿拉伯膠製成的糖果，呈顆粒狀。棉花糖 (棉絮狀)，將砂糖經加熱後融解成的糖漿製成。棉花糖 (顆粒狀)：棉花糖源自古埃及。由大約西元前2000年前開始，古埃及就有現在我們稱為棉花糖的甜點。當時只有皇室及祭祀神明時才有機會享受到這種特殊的甜點。棉花糖由生長在野地沼澤的葵類植物藥蜀葵（Athaea officinalis）所製成。所以棉花糖Marshmallow這個字的來源就是由他本身的植物名稱（Mallow）及其所生長的環境（Marsh）組合而成。古埃及人擠出植物的樹汁後混合堅果及蜂蜜。
植物藥蜀葵（英語名稱同樣是Marshmallow）的根部搾出汁液，可供古埃及人治療喉嚨不適及消化系統疾病的並把汁液與蜂蜜混和成一種喉糖。直到十九世紀初，藥蜀葵被引入法國。法國的廚師發現藥蜀葵的黏液與水混合後會形成濃濃的凝膠狀，於是發明了把藥蜀葵的黏液與糖漿、蛋白、香草蘭籽攪拌而成的棉花糖。到了現在，為了節省成本及容易大量生產，藥蜀葵的黏液已被明膠所代替，成為棉花糖的主要材料之一。現時的棉花糖由糖或玉米糖漿、被攪拌的蛋白、被水軟化的明膠、合成香精和穩定劑所製成的糖果。
這種情況，我提供幾種科學上解釋的可能性，如下使用紅色的部分：象牙狹義地說是雄性的象的獠牙，廣義地也可以指其它動物（比如猛獁象、河馬、野豬、海象、鯨等動物）的獠牙或骨頭。象牙往往被加工成雕塑藝術品、首飾或珠寶，此外它還被加工為檯球和鋼琴鍵，是一種非常昂貴的原材料。第一種可能性，你那只不是真的象牙，而是河馬、野豬、海象、鯨等動物的獠牙或骨頭。所有哺乳動物的牙齒或獠牙的化學組成是相同的，因此來自不同動物的「象牙」材料基本上也是相同的。不同動物的象牙的顏色可能稍許有些不同。牙齒和獠牙本來是同樣的物質。牙齒是特別的、用來咀嚼的結構。獠牙是伸長的，伸出嘴唇的牙齒，它們從牙齒演化出來，一般作為防禦武器。大多數哺乳動物的牙齒由牙根和牙冠組成。
北齊人王皓從年輕時代就建樹了功業，但他卻又生性迂腐，反應遲緩。王皓曾隨從齊文宣帝北伐，騎了一匹紅馬。有一天早晨下了霜，紅馬身上蒙了一層白霜，他就認不出自己的馬了，急得直說馬丟了。他的侍從官到處去找，也沒找到。 不一會兒，太陽升起來了，融化了紅馬身上的白箱，這匹紅馬活蹦亂跳地出現在他眼前。他一見，才驚喜地說：「原來我的馬並沒丟啊！」
有個人受人花錢僱用，答應代受官府杖打。臨受杖打之前，他把人家給他的錢全部獻給了執杖的衙役，求他開後門行方便，杖打的時候稍微輕一點。受完杖打，這人來到僱傭他的人跟前叩頭道謝說：「大恩人啊，多虧了用了您給的錢求人行方便，不然，我早就被打死了。」
王安石任宰相期間，曾召集士大夫們大談興修水利問題。有個人獻計說：「如果把佔地方圓八百里的巨野大澤梁山泊的水弄乾，開闢為農田，這將是利大無比的好事。」王安石聽了很高興，又低頭沉思了一會兒，提出疑問說：「把梁山泊的水排放到哪裡去呢？」 當時善於言談的劉貢父正好在座，他一本正經地說：「可以在梁山泊的附近開鑿一個大水池，大小正和梁山泊一樣，不就可以收受從梁山泊排放出來的大水嗎？」在座的人哄堂大笑起來，剛才提建議的那個人羞得滿臉通紅，王安石也笑了。
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