蒼穹未央

「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。」此詩出自中唐詩人元稹的《離思》，說到元稹這位詩人，我去年於﹝藏閣賞析﹞中，曾寫過一篇文章，名為《閒聊西廂記》，對於西廂記中的那位男主角張生，在普救寺裡，和女子鶯鶯邂逅，但始亂之，終棄之，害得鶯鶯此女只能：「待月西廂下，迎風戶半開。隔牆花影動，疑是玉人來。」考證這位先生，極有可能就是元稹自己的寫照。(有興趣者請自行點選連結)

中國有許多的俗諺是很詭譎的，像是「船到橋頭自然直」，基本上是安慰人的成份較高，因為如果船到橋頭會「自然直」的話，什麼也不用做，速度、方向等等，都不用管它……，我想船應該不會「自然直」，而是撞碼頭撞得很「自然」，並且是很「必然」，或者換一個角度來說，就算沒撞上岸，也是飄泊四方，永遠沒有結果，因為擺爛的結局就是爛，天上不會降下奇蹟的，種瓜一定得瓜，跑不出豆子來的。 (當然水土不符，種不出東西，也是極有可能的啦)

舊傳有詩四句，誦世人得意者云之：久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜掛名時。大家好好的想一想，古時候的人，以這四件事情，做為人生四大樂事，當然也是很有道理的，古中國以農立國，若久旱逢甘雨，不但是樂事，簡直比股票上了八千點還重要哩，這可是眾生的命啊！要不然再旱下去，會出一堆人命的，而他鄉遇故知，這自然也是種喜悅，可是講真的，比起前一句，落差頗大的呢，也就是說，雖然都是喜，都是得意，但是「激情」度是差蠻大的。

曾經在一本書，或者是雜誌，還是在電視裡的某個節目，總之，我得到一個訊息，就是記憶的形成原因與消退的因素，好像是一位醫生說的，他說：「人的大腦，在記憶的區域裡，細胞的形成如同一張平面的白紙，或者說，是一平面軟性的物質，當我們背書記下一篇文章時，在那記憶區裡，就等於摺下了一道皺摺。」

這一篇 ﹝秋夜隨筆﹞寫於2011年的秋夜，那夜微醺下的隨筆，烙下今日無限的回憶，如下：季節已入秋多時了，南台灣的高雄，只能用敏感的心去觸動那一絲絲的秋意，近幾年來，地球上的氣候，已脫離了多年的規律，二十四節氣，彷彿都有挪移的悸動，以今之節氣，應已過「秋分」入「寒露」，但是怎能感受那「寒露」之意呢，清明前後的雨，遲延了半個月，驚蟄前後的雷，也亂了方寸，如今又如何「秋意上心頭」呢。

但是，高雄雖無秋之意，筆者卻有秋之情，而且入夜後，三杯兩盞佳釀，秋夜筆耕情，如旖旎風光之展露，毫不掩飾的一股腦兒的傾瀉而出，因為這裡是「蒼穹未央」，是一個不用矯情的虛偽，也不用沉重的驕奢，本色(True Color)為真，藉秋意舒發之情，好不快哉！

《楓橋夜泊》，這一首唐詩很有點特別之處，怎麼說呢？首先是作者張繼，這位唐朝詩人的知名度，比起李白、杜甫這個等級來，只能算是二線，也就是現在常說的B咖，可是光是寫了一首《楓橋夜泊》，其膾炙人口程度，直逼李白的《靜夜思》，什麼是《靜夜思》呢，就是「床前明月光，疑似地上霜…」這首連國小國中同學都可朗朗上口，耳熟能詳的詩句。按：篇首照片是高雄市愛河的五福橋，不是楓橋，請讀者勿自誤，特此申明，呵呵。

我飲酒不屬於那種會發生「一斗亦醉，一石亦醉」氛圍下的矜持，通常不論場合如何，總是開懷暢飲，不忸怩作作，也不躊躇內斂，所以，不了解的人，總以為吾為貪杯之輩，事實上，我飲酒也有許多「忌諱」，只是個性開朗的我，包裝的很成功，有許多摯友與我飲宴十餘年，方才豁然頓開者，也不在少數，我曾經寫過一篇《威士忌和我》，從那篇文章裡，可以看出我的酒量與堅持，但是一來那篇散文寫在2010年的九月，當時的我尚未「戒」酒，二來那篇是以威士忌為主題，對我飲酒的記憶而言，只能算是冰山一角，所以，今天寫這篇文章，有拾遺補闕的味道罷。

記憶中，四十年前的台灣，是有冬天的，就好像四十年前的高雄，是可以看見滿天星斗的，但是，這些現在都是回憶，至少在台灣現在要找到那種情境，除了上山裡頭探，可能就只能在夢裡尋覓了。

今天的《古今隨筆》專欄，藉著過年的氣氛，來聊聊「姓氏名字」之古往今別也，事實上，「姓氏名字」四個字，代表著四種不同的用法，當然也源自不同的定義，嚴格來說，我們現今的「姓」，很可能就是過去的「氏」，當然，基礎上我是以華夏民族的習慣來判斷的，而這個「過去」要往前推到先秦、春秋的那個時代，所以，很有趣的事情發生了……。

「…輕解羅裳，獨上蘭舟…」，李清照在《一翦梅》這闕詞中，細膩深婉的抒寫了這兩句，在海峽兩岸的華人文學世界裡，埋下了一顆疑問的種子，這疑問如漣漪般，一直在古今文人墨客的心田裡發散，很羞澀很內斂的渲染…到底…獨上蘭舟，何需輕解羅裳，難道穿著羅裳就不能上蘭舟嗎？又，在戶外解開羅裳難道不會不雅嗎？(應該是香豔否？)而，古代女子羅裳之下穿的是什麼呢？這一連串的疑問，總的來說，分成兩種說法，而這兩種說法，誰也說服不了誰，變成了自由心證了，今天，就來看看蒼穹格主西河先生的解析吧！首先，先來欣賞整闕詞的全貌，才不會斷章取義喔！