蒼穹未央

「華燈之橋」，是繼「江南之橋」、「現代之橋」、「北京之橋」、「歐洲之橋」後，橋的系列的第五篇，也是受了格友辣媽的拋磚引玉之故，但是我的介紹還是小家碧玉，要看氣勢磅礡之作，請連至引用處，看辣媽的世界最受歡迎的二十座橋，很有看頭的。「華燈之橋」是收集了世界各地的夜景之橋，純欣賞而已，並無多作介紹，(其實是筆者才疏學淺)，原因與凱旋門一樣，法文、德文都不懂啦！篇首這座橋名不知，但是底下的河是萊因河，那教堂是科隆主教座堂，有雙塔而聞名於世。(德國)

東西方的文化，確實有著差異，像凱旋門這類的建築，在東方就不多見，而在歐洲就成了精神象徵或歷史紀念的見證，一座座的凱旋門，都在訴說不同角度的歷史，蒐集了一些凱旋門的建築，欣賞歐式的建築美感。

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以《將苑》的將軍的種類，這是第四篇了，也是最後一篇，今天要寫的是騎將、猛將與大將，照例還是先將原文的定義，介紹如下：登高履險，馳射如飛，進則先行，退則後殿，此之謂騎將。氣淩三軍，誌輕彊虜，怯於小戰，勇於大敵，此之謂猛將。見賢若不及，從諫如順流，寬而能剛，勇而多計，此之謂大將。

以漢朝而言，霍去病的武功，勘稱騎將而當之無愧，但是就進則先行，退則後殿，這一部份似乎不如衛青，反而被匈奴稱為飛將軍的李廣，似乎適合些，三國的猛將呂布，也頗符合，但是仍是在「退則後殿」上略為不足，關羽也比呂布來的恰當，而馬超、黃忠等將，也都不能完全符合，整體看來趙子龍最為合適，當然趙雲在「馳射如飛」這個神射項目，比不上黃忠，但是也不會太差，故我們再往下面的朝代來看，有一位將軍可以符合，就是哲別，也就是鐵木真的四先鋒之首，以滿、蒙的騎射文化而言之，騎將在此產生，也應不為太過訝異的，只是進則先行，退則後殿，這個身先士卒，又斷後的將軍，我仍是推哲別與趙雲這兩位為代表。

本篇續筆，是延續上一篇〈古將隨筆〉，討論的是《將苑》裡的智將、信將、步將等三將，還是先就原文定義，節錄如下：奇變莫測，動應多端，轉禍為福，臨危制勝，此之謂智將。進有厚賞，退有嚴刑，賞不逾時，刑不擇貴，此之謂信將。足輕戎馬，氣蓋千夫，善固疆場，長於劍戟，此之謂步將。

有人說台灣沒有自己的文化，有的話也是南島文化的殘遺，這點我頂多認同一半，因為文化的範疇太廣了，不能一言以蔽之，否則才是沒文化呢，就來閒談一下台灣的早餐文化，台灣的早餐文化，先不論外來的麥當勞、歐美式早餐，也不談殖民文化的移入式早餐，我們就只談台灣本土自己發展出的傳統早餐，就這個範圍。光是這個範圍，本篇也寫不完，僅能簡單的介紹幾個筆者可以說的出的特色早餐，首先來介紹府城台南的早餐，台灣早期除了農業，仍有畜牧、漁業、養殖等等發展，而整個台南的中心就是未合併前的台南市，所這些特色自然在台南市最能看的出來，且聽我緩緩道來。

每個人都有自己不喜歡或不敢吃的料理，而有些是一輩子都不吃，有些則隨著時間的改變，逐漸的接受了，我有很多朋友跟我有同樣的經驗，都是在小時候不敢吃蚵仔和茄子，但是隨著年齡的增長，漸漸的也就接受了，今天就來談談，蚵仔的料理，是如何的讓我從不敢到敢的。

不敢吃的理由，外形占了很大的因素，因為蚵仔的外形，實在無以其名之，沒有五官，又讓人莫名的恐懼，只比昆蟲料理好一些，但是第一次讓我開口吃的是「蚵仔酥」，一方面當時正喝著冰凍的啤酒，頗有醉意，一方面蚵仔穿上一層外衣，沾上胡椒鹽，味道好極了，下酒而言，果然很搭，這一「下海」後，從此對蚵仔，居然免疫了。

「我姓蔡，但是沒有草字頭，她姓鄭，但是沒有耳朵。」嬌小黠慧的她說著。「妳們少來了，這世界上有人姓『祭』和『奠』的嗎？」較高的男子回說。「有的，陽間沒有，陰間很平常的。」另一位端莊賢淑的小姐回答。「這……妳們在暗示…妳們是……」穩重老實的男子，緊張的回答。黠慧的小姐接著說：「這不是暗示，是明示了，現在是幾月，我們放假嘛。」

她站在橋的這一端，似乎是依靠著橋頭，又彷彿不是，只因為那飄曳的裙襬，隨著細微而又寒冷的風，似若即若離的，縹緲的薄霧。他竪立於橋的另一邊，冷冷站在橋的中間，眼睛望著前方，卻茫茫的沒有任何的焦點，空洞洞的，在寂靜的深夜裡，隱約的感覺到絲絲的顫動。

恋におちて是小林明子主唱的，有英文歌名為Fall in love，作詞者為湯川れい子，作曲者是小林明子自己，而由萩田光雄編曲，這也是一首學生時代的曲子，一直到現在，還是覺得很耐聽！

この世に二人だけ，這首歌曲是中島美雪所唱的曲子，台灣有翻唱成國語歌曲，記得是鳳飛飛唱的，中島美雪是我繼五輪真弓後，最喜愛的日本女歌星，她自己作曲作詞，算是個才女，この世に二人だけ是眾多她的曲子裡，我所鐘愛的一首，不管是車上，還是手機裡，始終保留著這首歌，也是學生時代的一種懷念。