本文，篇名原來命為〈藏閣窗外的日出〉，後來仔細的「權衡」思考之後，還是「低調」的編入〈藏閣雜思〉第24篇，其箇中緣由就BJ4了，其實，我在〈藏閣雜思〉（21）中寫道：「清晨，走入藏閣裡的第一件事，就是倒躺在高背椅上，開啟Apple Watch的正念與冥想功能，開始反思與呼吸……」，事實上也的確實如此，不過有時能遇到日出時分～旭日東昇時刻，筆者一定會先欣賞這奇偉壯觀的景象，之後再「例行公事」矣！因為窗外面向北大武山，只要天氣不至於太差，總能在不同的氣象下，欣賞到不同情態和景致的日出氛圍……從日將出、日正出到日出後……將晨曦勾勒出變化無窮的層次……。
記得，筆者求學的那個年代，在國中國文課本中，曾讀過姚鼐的〈登泰山記〉（現在不知道還有沒有保留？），其在泰山第一高峰，日觀峰日觀亭上，有一段精彩的描述：「……戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆雲漫。稍見雲中白若摴蒱數十立者，山也。極天雲一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。」，若以白話文呈現，如下：
「戊申這一天是月底，五更時，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片雲霧瀰漫，依稀可見雲中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的雲彩形成一條線，呈現出奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像硃砂一樣，下面有紅光晃動搖盪著托著它。有人說，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。」
筆者在藏閣之中，欣賞的日出景象，雖無法若〈登泰山記〉敘述的那般遼闊壯觀，但本質上其實也不會差太多，主要著重在「……足下皆雲漫……極天雲一線異色，須臾成五彩，日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之……」有時，有過之而無不及也，尤其是當太陽邊緣從雲霧之中顯露……視天候而定，有時是光芒突破山巒的稜線……整顆旭日從初現至完整呈現，其實真的是「須臾」……也就是那麼幾秒鐘罷了，有時無法直視，會戴上太陽眼鏡，不過就可惜了～那會失去很多……不論是拍照還是攝影，都沒辦法留存筆者視覺上～瞬間的驚鴻一瞥，在藏閣看日出，雖比不上泰山或是阿里山，但自有一番風味，每年總能欣賞那麼幾次……已經很知足了……。
以前聽說，在阿里山看日出與雲海，只能機緣擇一，但在藏閣裡，卻似可兼得，不過都是遠遠眺望，無法身臨其境……據悉，現在國小課本中，有阿里山日出的文章，但國中卻已經沒有日觀峰觀日出的〈登泰山記〉了，以筆者的觀點而言，白話文與文言文都是文化傳承與教育學習的重點，沒有必要為了「意識形態」或是「政治目的」而特意地去「中」化……包括更改路名、校名、國營企業名……等等行為，更不必因為自己血液中「可能」有幾滴日本血液，就特意將自己的名字，在台灣的身分證與護照上改為日本名字……有些事情無法抹滅，也不必特意的去塗鴉自己的族譜血緣，更不用隨著政客的指揮棒起舞……洗腦與無腦，有時是一體的。
後記：延伸閱讀〈藏閣雜思〉系列文：
藏閣雜思（01）藏閣雜思（02）藏閣雜思（03）藏閣雜思（04）藏閣雜思（05）
藏閣雜思（06）藏閣雜思（07）藏閣雜思（08）藏閣雜思（09）藏閣雜思（10）
藏閣雜思（11）藏閣雜思（12）藏閣雜思（13）藏閣雜思（14）藏閣雜思（15）
藏閣雜思（16）藏閣雜思（17）藏閣雜思（18）藏閣雜思（19）藏閣雜思（20）
藏閣雜思（21）藏閣雜思（22）藏閣雜思（23）藏閣雜思（24）藏閣雜思（25）
藏閣雜思（26）藏閣雜思（27）藏閣雜思（28）藏閣雜思（29）藏閣雜思（30）
