蒼穹未央

第十隻狐狸來到了葡萄架下，它看到自己的能力與高高的葡萄架之間的差距，認識到以現在的水準和能力想吃到葡萄是不可能的了，因此它決定利用時間給自己充一下電，報了一個研究生課程進修班，學習採摘葡萄的技術，最後當然是如願以償了。

原按：這只狐狸採用的是問題指向應對策略，它能夠正確分析自己和問題的關係和性質，找到最佳的解決方案，是一種比較好的應對方式。

格主按：適時的充電，當然是好事，活到老學到老嘛！但是每一件事都這樣搞一下，也會不會「小題大作」了。

第十一隻狐狸來到了葡萄架下，它同樣也面臨著相同的問題。它轉了一下眼睛，把幾個同伴騙了來，然後趁它們不注意，用鐵鍬將它們拍昏，將同伴疊起來，踩著同伴的身體，如願以償地吃到了葡萄。

原按：這隻狐狸雖然最後也解決了問題，但它是在損害他人利益的基礎上來解決的，這種應對方式不可取。

格主按：踩著別人的肩膀往上爬，這原本就在這個世上，是個常態，君不聞「一將功成萬骨枯」耳，不過說清楚大家合作，葡萄平分，就是第十八隻狐狸的作法了，差別在於「自私自利」。

第十二隻狐狸來到了葡萄架下，這是一隻漂亮的狐狸小姐。牠想我一個弱女子無論如何也搆不到葡萄了，我何不利用別人的力量呢？因此，牠找了一個男朋友，這只狐狸先生借助梯子給了狐狸小姐最好的禮物。

原按：這在心理學上稱為”補償原則”，即利用自己另一方面的優勢或是別人的優勢來彌補自己的不足，這種方式在一些情境下也不失為一種好方法。

格主按：與其說是補償作用，不如說是「各取所需」。

第十三隻狐狸來到了葡萄架下，它對葡萄架的高度非常不滿，這導致了它不能嘗到甜美的葡萄，於是它就怪罪起葡萄藤來。說因為葡萄藤太好高騖遠，爬那麼高，說葡萄的內心其實並沒有表面看上去那麼漂亮。發洩完後，它平靜地離開了。

原按：這隻狐狸的行為在心理學上我們可以稱之為“抵消作用”，即以從事某種象徵性的活動來抵消、抵制一個人的真實感情。

格主按：這隻狐理其實就是第二、四兩隻的綜合改良版，把酸葡萄改成葡萄藤太好高騖遠，把動「手」破壞，改成動「口」發洩。

第十四隻狐狸來到了葡萄架下，發現自己無法吃到自己嚮往已久的葡萄，看到地上落下來已經腐爛的葡萄和其他狐狸吃剩下的葡萄皮，他輕蔑地看著這些，作嘔吐狀，嘴上說：真讓人噁心，誰能吃這些東西啊。

原按：這隻狐狸的行為在心理學上我們稱之為”反向作用”，即行為與動機完全相反的一種心理防禦機制。

格主按：嚴格來說，在這篇文中，凡是吃不到葡萄的狐狸，或多或少都有「反向作用」，只是用什麼樣的態度去面對「反向作用」罷了，第十四隻是「反向作用」的綜合體。

第十五隻狐狸來到了葡萄架下，它既沒有破口大駡，也沒有堅持不懈地往上跳，而是發出了感歎，美好的事物有時候總是離我們那麼遠，這樣有一段距離，讓自己留有一點幻想又有什麼不好的呢？於是它詩性大發，一本詩集從此誕生了。

原按：這只狐狸的行為在心理學上我們稱之為“置換作用”，即用一種精神宣洩去代替另一種精神宣洩。

格主按：這裡的「置換」作用，已經與上述許多狐狸的心態重覆了，差別在展現方式不同……，不就是「寫詩集」與「嘗檸檬」等等的表達方法不同而已！都算是「替代」、「補償」、「抵消」作用。

第十六隻狐狸來到了葡萄架下，它發現想吃葡萄的願望不能實現後，不久便產生了胃痛、消化不良的情況。這隻狐狸一直不明白一向很注意飲食的牠，怎麼會在消化系統上出現問題。

原按：這隻狐狸發生的情況在心理學中我們可以稱之為“轉化”即個體將心理上的痛苦轉換成軀體上的疾病。

格主按：是的，這種轉化，最常見的就是「鬱鬱而終」，生理被心理給影響了，也就是第七隻狐狸的情況。

第十七隻狐狸來到了葡萄架下，它發現了同樣的問題。它嘴一撇，說：這有什麼了不起的，我們狐狸中已經有人吃過了，誰說只有猴子才能吃到果子，狐狸也一樣行！”

原按：這只狐狸所表現的言行是一種情緒取向的應對方式，在心理學中我們可以稱之為“傍同作用”，即當自我價值低於他人價值時，尋找與自己有關係的人來實現自我價值。

格主按：這一隻與第六隻狐狸剛好相反，「我們狐狸中已經有人吃過了」代表自己也吃過了，而後者是「大家都一樣吃不到」，所以沒差。一個是「引以為傲」的“傍同作用”，一個是「天下烏鴉一般黑」。

第十八隻狐狸來到了葡萄架下，牠心想，我自己吃不到葡萄，別的狐狸來了也吃不到葡萄，為什麼我們不學習猴子撈月的合作精神呢？前有猴子撈月，現有狐狸摘葡萄，說不定也會傳為千古佳話呢！於是它動員所有想吃葡萄的狐狸合作，搭成狐狸梯，這樣大家都吃到了甜甜的葡萄。

原按：這隻狐狸採取的是問題取向的應對方式，它懂得合作的道理，最終的結果是既利於自己，又利於大家。

格主按：團結力量大，同心協力……等等的寫照，也是最好的方法與結局，但是重點要有一位無私胸懷的領導者。

原結語：心態這東西說不準，關鍵看你自己如果去擺正他，小小淺顯的道理，通過寓言來告訴大家，就看你自己怎麼去做了，正確的意識能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展；錯誤的意識則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。因此，我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

格主結語：十八隻狐狸的故事，最大的寓意，就在於上一段的原結語，而十八隻狐狸，事實上只能算是十二種狐狸心態，可以勉強稱為十八種心情，但是結局，就要看你分的多細了，譬如結局只有兩種，一種是吃到葡萄了，另一種是沒吃到葡萄，但是沒吃到的，又可細分為死了與沒死離開了，死了的狐狸，又可分為自己氣死的，或者是被別人打死的，如果這樣的邏輯分析下去，再結合現今社會現況，統計分析，又是一篇論文了。