蒼穹未央

棋王在世紀百強裡，排七十九名，作者張系國，民國三十三年生於重慶，江西南昌人，在台灣長大，台大電機畢，也是柏克萊的博士，任教於國內外許多知名的大學，是學者但利用業餘從事文學創作的先驅，棋王的時光背景是七十年代的台北，內容涵蓋科技進步與宇宙的玄幽，融合了現實社會的波譎，人生百態，淋漓盡致。

從余光中給張系國寫的序中：張系國在文壇上是一個獨來獨往的人，他研究的是科學，關心的是民族與社會，創作的卻是小說，以前的小說家批評的是農業舊社會，張系國批評的卻是工業的新文明，…。這是很中肯的評論，我看張教授的書，一開始是科幻小說，其實他的著作並不算多，當然也合理，因為非專業作家嘛，對棋王這本書，卻是先看電影才買書來看，這與我的習慣上算是異類。

棋王一開始是採用麻花結構，故事有好幾條線，電視公司的夥伴是一根，老同學是一根，廣告社的同仁是一根，弟弟又是一根。這幾條線都由主角程凌牽出來，起初牽來繞去，似乎很亂，但是等到五子神童的主線拉開來之後，幾根輔線便各就各位，漸漸地扭成一股了，像麻花一樣。這樣的結構方式頗令現在的作家學習，有好幾本小說都採用這種方式。(以下節錄余光中的天機欲覤話棋王)

五子神童一出現，程凌的價值觀念便受到新的震撼。對於他的朋友們，能夠未卜先知的神童是一株搖錢樹，可以用來號召觀眾，猜考題，測股票。馮為民提議向神童求解人類前途之類的大問題，立刻遭到否決。大家都認為大問題太浪費時間，還是搖錢重要。

正當這時，神童忽然失跡了。等到他尋獲時，他已經喪失了神力，於是搖錢樹倒，財奴四散。臺北社會唯利是圖的現象，到此反映無遺。通俗電影和武俠小說裏群雄奪寶的公式，到了張系國筆下，揚棄了暴力，保留了懸宕，竟用來處理這麼嚴肅的題材。這一點再度證明，廢銅爛鐵，張系國隨手拈來，都能派上用場。

人人都想投機取巧，不勞而獲，身為機巧之鑰的神童，在接受重大考驗的關頭，竟然捨天巧不用，而用人謀。這種死裏求生，自絕以自拯的勇氣，令程凌感愧。這才是真正的自由，誰說歷史是不由人的？神童說：「我不需要未卜先知。我自己會下。」下棋：是一個象徵。世事如弈，成敗還靠自己。程凌回到自己的畫，他恢復了信心。棋王不愧是一部傑出的寓言。