蒼穹未央

《道德經》，又名《老子》，分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後，並分為81章，可以說是中國歷史上，首部完整的哲學著作，這部用韻文寫的哲學詩，短短的五千字，卻蘊含著深遽豐富的思想，漾溢著玄遠浪漫的情致，堪稱一部奇書，也影響著中華民族兩千多年來的文化與哲學思想。

《道德經》常會被歸屬為道教學說，其實哲學上的道家，和宗教上的道教，是不能混為一談的，歷史作家柏楊甚至比喻：「狗和熱狗是完全不同的。」但《道德經》作為道教基本教義的重要構成之一，被道教視為重要經典，其作者老子也被道教視為至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又稱太上老君，所以應該說道教吸納了道家思想，道家思想完善了道教。

美國學者唐納德·畢肖普教授主編的《中國思想導論》一書認為：道教的思想體系中，包含了道家的哲學思想，所缺少的在現實生活中，對於人來說卻是至關重要的因素，例如，道家訴諸心靈或理性，而道教卻訴諸於人的情感、情緒或情趣，道教充分普遍而又巧妙地利用人的敬懼、神秘和驚異等感覺，而道家卻對此熟視無睹。

《道德經》是老子的思想的全貌，簡單來說，它有它的宇宙觀、價值觀、政治觀，也有它的知識論與方法論，淺談道德經，就不深入探討太過學術的問題了，但是一般人對《道德經》是有一些誤解的，《道德經》並不像一般人所理解的那樣，是一部論述道德的著作。

事實上，道德二字各有不同的概念，道德經前三十七章講道，後四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同，以現代電子工程的角度來說，道即硬體(Hardware)，德即軟體(Software)。

以做為人來講，道如同自己的心靈，而心靈好比一個宇宙的縮小版，德是如同自己身體，而德好比像自然一樣表現，道德不可缺一它們是融合在一起的道是世界觀，德是方法論；道是規律，德是過程；道是目的，德是手段。 老子以降，現在能看到的德字，大多是儒家的解法，道家的本意，湮滅太多了，一本《道德經》，把「德」字通假為「得」字再理解一遍，自然能獲得更多的新知，淺談道德經，就談到這裡了。