蒼穹未央

坦白說，因為昨天寫了一篇《農舍彈劾案》，有兩位好友都有提出一些見解，而其中有提到台灣省籍情結的若干枝節，事實上，答案很簡單，台灣如今的藍綠惡鬥，政治變成信仰，其原因除了歷史的必然過程外，另一個重點就是「民族特性」，簡稱「民族性」(nationality)，只是知者不願意面對此現實或者不願點破，而不知者沉浸其中，當局者迷也。

但是，什麼是「民族性」呢？可以簡單的說是指一群基於歷史、文化、語言、宗教、行為、生物特徵而與其它有所區別的群體之特性，民族性具有「客觀」的特質，這些特質可能包括地域、語言、宗教、外貌特徵或共同祖先，也包括「主觀」的特質，特別是人們對其民族性的認知和感情，大致上如此。

舉幾個例子來說吧(我的學生們，最喜歡聽我舉例)，法國的浪漫；德國的樸實；英國的精實；日本的專注、執著；韓國的堅持等等，這些都可以算是「民族特性」，生活在台灣這塊土地上的人，也發展出一套自己的特性，只是這特性裡，有幾個頗不好的質性，就是不肯面對現實，以及自欺欺人，這點今天點到為止，讀者們可以慢慢的體會這兩句話，去對應周遭的人事物等等，自我驗證一番。

回到「民族性」這個話題吧，其實「民族性」某方面而言，源自於民族主義，而民族主義（Nationalism），為包含民族、人種、與國家三種認同在內的意識形態，而目前生活在台灣這塊土地的人民，基本上同文同宗，沒有人種上的差異，而亦無民族上的區隔，最多只有國家認同上的不同，可是這個「國家認同」卻被搞的非常矛盾。

為什麼說很矛盾呢？因為大家都愛台灣，大家都認同這塊土地，可是卻對國號、國旗產生了噁心感，這是前台灣國策顧問金美齡女士說的，而附和者不在少數，包括外省人陳師孟等等，所以這很詭譎，愛台灣的人很多，但是移民美國、日本、大陸(稱回歸祖國)的人，不在少數，這難道不是種矛盾嗎？

這種矛盾，我的觀察來自於「民族性」，而細緻的說，就是面對現實以及自欺欺人，而形成這種特色的原因，則有待於研究學者，從民族相關之經驗現象的多重性和變異性去發掘，以前研究這個領域的是歷史學者，但是現今人類學家、政治學家、社會學家、社會心理學家、語言學家、國際關係學者、以及其他社會科學和人文學領域的學者，也都陸續加入研究的行列了，讓我們揭開這個桎梏，迎接心靈的成長與淨化吧，同胞們！