蒼穹未央

姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。

                                          清‧王士禎‧題詩於聊齋

在藏閣裡的書，有少數幾本是從國小一、二年級就開始存留下來的，反而是國中階段留下的書最少，可能因為那時升學考試壓力大，讀課外書籍的時間不多吧！而其中有一本就是白話聊齋，有注音符號的那種，後來小五六時，去書局買了一本《聊齋誌異》，是那種很厚很厚的那種，像字典那樣厚，後來讀到大學、研究所，才發現每本書都那麼厚，甚至更厚，這當然是提外話囉！

《聊齋誌異》這本書對我而言很有童年的回憶，尤其是在竹籬笆的老舊眷村裡，下雨天(甚至颱風天)，屋簷滴雨滴答滴答聲……，又剛好是晚上，一個停電的夜晚，點著蠟燭……燭光搖曳…這時最喜歡拿起《聊齋誌異》，躲在媽媽綿被旁邊，偷偷的看著……，鬼故事嚇人，但又偏偏吸引好奇的小孩子……。

按：竹籬笆的老舊眷村，可参閱《顫動的那扇門》，這篇文章有提到過。

《聊齋誌異》這本書，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是清朝蒲松齡所著的短篇小說集，蒲松齡，字留仙，生於明崇禎十三年，卒於清康熙五十四年，享年七十六歲，根據作者親書自序，《聊齋誌異》的主要規模應完成於他四十歲左右，其后一直持續增補故事，最後一篇可考據的時間完成於康熙四十六年，那時的蒲松齡年近古稀矣(六十八歲了)。

《聊齋誌異》全書共共四百多篇，內容十分廣泛，大多談狐、仙、鬼、妖…等等，蒲松齡生花妙筆讓神、鬼、狐、仙具有靈性，篇篇引人入勝，流傳很廣，經人輾轉傳抄，也被公認是清代短篇小說的傑出作品，原書雖為文言文，但是明清時的文言文實在有夠白話的，基本上一般國文程度者，應可看懂個八九成不是問題，《聊齋誌異》清代風行一時，也推動起一波靈異風，如袁枚的《子不語》，紀昀的《閱微草堂筆記》等等。

蒲松齡在自序中告訴讀者，這是一本「孤憤之書」，是一個「遄飛逸興，狂固難辭；永託曠懷，痴且不諱」的書，他深覺世間冷漠孤寂，只有向幽冥中去尋找知音，他要描摹下這些美好的幽冥身影與情致，以彌補現實世界中的匱乏，事實上，對作者而言這是一種寄託，對讀者來說是一種寓意的傳遞，所以，《聊齋》一書中，有刺貪刺虐的；有描寫窮苦書生和鬼、妖、仙女的愛情故事的；有批評科舉制度腐敗的；有揭露政治和社會的黑暗面的；也有寫好逸惡勞者；寫惡鬼害人伎倆的；寫兄弟之愛的；寫民間藝人絕技的……等等，這些情節故事曲折，又善於塑造人物，真不愧為中國古典短篇小說巔峰之作也。

作者蒲松齡的孤憤之感主要來自他的人生經歷，他的漫漫人生路有兩條主線，一是科舉的夢想，一是教書的現實。蒲松齡最大的志業是希望通過科舉仕宦，走進天下，施展抱負；然而十九歲考秀才時，雖以榜首之姿脫穎而出，可惜之後舉人考試屢考屢敗，一直到五十二歲才終於萌生退出科場之意。至此，人生最可意氣風發的青壯時期，已漸次銷磨在這些三年一次的考途奔波與落榜挫敗中了。除了前述為理想而屢敗屢戰，蒲松齡還有現實生活要面對，因此他必須在大戶人家中覓食教書以養家活口，自三十三歲到七十歲，整整當了三十多年的教書先生。(本段摘自網路)

有人說，《聊齋》一書可能既包含了作者原創的作品，也包含了作者收集，加工後的民間傳說，否則有些故事不像是作者的創作，反而像是百姓之間的民間傳說，有關這點，我也非常認同，時至現代，《聊齋》之魅力依然未減……，書中多部作品膾炙人口，為人所熟悉，尤其是拍成電影的那幾部，如《聶小倩》、《陸判》、《畫皮》、《酆都御史》、《畫壁》等等，筆者將一一的寫成賞析。

無論如何，在《聊齋》這些故事中，蒲松齡寄託了他理想中的情感形式與人際關係，在作者雅致文筆、生動故事下，更是一組結合緊密的生命共同體，讀者們在目眩神迷於各種光怪陸離的故事中，驚嘆於作者生動傳神的文筆之餘，也當領會這不只是一本充滿鬼影狐蹤的志怪小說而已，而是一個孤獨疾憤、痴心創作的書生，藉著鬼境妖情寄託他對於現實世界的熱情、悲憐、憤怒、譏諷、懷想與評議。(本段摘自網路)