蒼穹未央

每當酒酣熟熱的夜晚，與知己好友閒聊時，總會談談歷史，曾經有人問過，滿清十三皇朝，但是只有十二帝，這是為什麼呢？其實說穿了，相當的簡單，就是清太宗皇太極有兩個年號，分別為後金汗國的天命與改為大清朝後的崇德，這兩個年號，如此而已，但是就從這個話題，可以衍生出很多的主題，也相當的有趣，相信很多讀歷史故事的人，也沒有發現。

首先，我們稱清朝的皇帝，大都習慣用康熙、雍正與乾隆這種年號來稱謂，大家不會稱愛新覺羅‧玄燁(康熙帝的姓名)為清仁帝，但是會稱劉恆為漢文帝，劉啟為漢景帝(文景之治)，為什麼稱清帝慣用年號，而稱漢帝卻用謚號，而稱唐朝的李世民為唐太宗，這時又換成了廟號了，呵呵，這可真的是絕了，要談這個問題，得先弄清楚皇帝的廟號、尊號、謚號、年號與御名，相互之間關係，才搞的清楚，筆者會用相當白話的文字來敘述，這樣學史才有趣味。

皇帝的御名，就是姓名，例如之前提的愛新覺羅是姓，玄燁是名，只是滿人的姓因音節之故，看來較長，若是換成李世民、劉邦、劉備等等，就很明瞭了，而年號是什麼？年號是中國歷史上最令人困擾的問題，因為年號除了表示紀元為主要功能之外，還可以因祈福、歌頌，改朝換代、新政權興起、新帝王登極，甚至沒有任何理由，只要興之所至，都有可能弄出個新年號的。

說到年號，歷史上有很多的有趣數據，當中國分裂時，一年可能有十六個年號，分屬不同的國家，就算是大統一時期，武則天在位十六年，改了十四次年號，唐高宗李治，在位三十六年，也改了十次年號，也有一年內，一改再改的，如西元五二八年，北魏王朝(就是花木蘭的國家)一年就改過三次，所以這很令學史的人痛苦的，年號與國號是不同的，這點著無庸議。

寫到這裡，清朝的皇帝，為什麼習慣用年號代表，答案就呼之欲出了，因為除了皇太極有兩個年號外，其他的清帝，都是終其一生，一朝一帝的，這也證明了清朝的皇帝，大都都是很務實，很有一定的才幹的，包括皇太極也是，他會改元，也是因為改國號的關係，這是無可避免的。

接下來，我們繼續的討論皇帝的廟號、尊號與謚號，先分別一下，廟號與謚號，是皇帝死後在用的，而尊號是活的時候用的，什麼是廟號？廟號就是中國古代帝王去世後，後人在太廟之中奉祀時追尊的名號，而太廟是中國古代皇帝的宗廟，太廟在夏朝時稱為「世室」，殷商時稱為「重屋」，周稱為「明堂」，最早太廟只是供奉皇帝先祖的地方，後來皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太廟之中。

尊號呢？尊號就是中國、朝鮮及日本歷史上皇帝、皇太后在世時的稱呼，一般用於外交、禮儀、祭祀等等，皇帝的尊號不需避諱，上至王公貴族，下至平民百姓都可以稱呼的，不過尊號用到後期，已經成了奉承阿諛帝王的媚態可掬了，例如上古時期，周王姬發，尊稱是武王，我們稱之周武王，也不過一、兩個字而已，到了清朝，順治帝的尊號是「體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝」，多長的尊號啊，已經失去意義了。

諡號為中國、東亞古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之後，根據他們的生平事迹與品德修養，評定褒貶，而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質的稱號，根據對西周時期青銅器銘文的研究表明，遲至周穆王前後，給地位較高或較有身份的死者加以諡號的做法已比較多。

古代除對帝王可以稱呼其「諡號」外，稱呼大臣、學者名流的「諡號」也是一種尊重的稱呼，有些人的諡號由於經常被後人稱呼，幾乎成為他們的別名，如曾文正（曾國藩）、岳武穆（岳飛）、陶靖節（陶淵明）等等，後期，賜諡權高度集中於皇帝手中，要取決於「聖裁」，據統計，西漢到清朝末期，歷代宗室、百官得諡者共10,473人，而明清兩代就有5,935人，佔總數的57％左右，帝王的諡號一般是由禮官議定經繼位的帝王認可後予以宣布，臣下的諡號則由朝廷賜予。

所以，基於上述的理解，我們在看小說或是歷史劇時，就可以常常知道一些謬誤，例如，漢獻帝絕對不會知道自己是「獻帝」，謚獻字是因為他獻出了漢朝給曹操的兒子，筆者就從三國的歷史劇中，曾看過曹丕叫人將「獻帝」給叫來，這就是個大笑話，又岳飛的劇集裡，也不可能稱岳飛為岳武穆，因為岳飛生前，不會有人這樣稱呼他，不過諸如此類的笑話歷史劇，是相當多的。(包括明清文武官員的補服，冬夏季的官服，帽子等等也常常弄錯)

最後，我們舉個完整的例子，做為本篇的結束吧，以清朝入關後的第一任帝為例：

御名：愛新覺羅‧福臨

廟號：清世祖

謚號：章皇帝

年號：順治

尊號：體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝

後記：懂了嗎？不懂再留言囉！呵呵。