所有的一切皆從那扇門開始,那扇顫動的門,那扇只有在晚上,才會自己顫動的門,它每次顫動大約1.5秒, 並沒有任何規律,也沒有任何前兆,就是突然的毫無預警的出現,這到底是什麼現象? 在將近四十年前的我,還是一個小孩子時幾乎每晚都要想一下的問題,因為這扇門在我家,在一個老舊眷村中的一戶人家中!
前幾天同事問我說:你的八字算重為什麼還會遇到鬼,我回答不是遇到鬼,是遇到一些不可思議的事件,而且大部分有事的都是我身邊的人,坦白說我個人認為,這些沒法解釋的事,在世上太多了,現在科學解釋不了,不代表以後解釋不了,舉日蝕一例古人無不驚嚇不已,但現在已可完全知道為什麼會發生這種現象! 所以我雖鐵齒,但不是否定一切,我只是想找出合理的符合科學的一個解釋,當然每個人觀感皆不同, 諸色人等嘛,要不然孔子何必因材施教呢? 好吧! 我們繼續上面的故事.
今年農曆七月快過了,大約還有七八天吧! 靈異紀要也寫了十篇,不過除掉序,也不過只有四個故事,剩下的故事比較短可以考慮一篇就是一個獨立的故事,像大樹下露營記一樣,碟仙在華人世界流傳,有一點像外國的通靈板(Ouija board)在" 靈動 . 鬼影實錄 " 中有登場, 就是新聞曾報導史蒂芬史匹柏說是史上最恐怖的鬼片的那部,(莊孝維,那如果恐佈靈異紀要豈不更恐怖! ) 不過不管是哪一種都逃不過有" 心裡暗示" (Ideomotor effect ) 的成分,當然也有一些不可思議的部分,且聽我娓娓道來.........當兵是男人的夢靨,到金門前線當兵是為夢靨中的夢靨,而小金門當兵則是一種驕傲,為什麼呢? 因為你必須連抽三個下下籤才會中,你看這機率有多高?當然如果在我們這個單位,那又從地獄中回到天堂了,詳情請參閱" 恐懼在虛無縹緲中的真實" 本文不再贅述,本故事發生的場景就是在同樣的時空下.
我載阿嬤與小孩老婆去吃晚餐,餐後開車回家的路上,想去買餐後甜點,一路上大都講台語,妹妹的台語不好可是很努力學,我教他多聽少說,就會記住了當然有問題一定要問,雖然我們會笑她,而且我會把笑話post到部落格. 阿嬤要吃紅豆冰棒,我先去買,我知道小女兒愛吃蛋塔,就說買完冰棒就去買蛋塔(國語發音) 妹妹: 九層塔 ( 台語發音) ? (搞清楚後大家又笑成一團 ) 阿嬤說爺爺的同學要來高雄,我問是哪一位? 阿嬤說住台北市的" 媽之若" ( 松雄的日語), 妹妹立刻問: 爺爺有" 賣豬肉"的同學呀! 讀法律系讀到賣豬肉一定是祖傳的!
管管先生曾說：「好的散文，必定是至情至性之文， 好的散文，必定是文如其人的散文，好的散文，必定是有血有肉的散文⋯⋯風格即人格，無赤子之心的人，寫不出赤子之心的散文⋯⋯質勝於文，雖拙拙笨笨，也是好文章。文勝於質，雖花枝招展，也不過搔首弄姿而已。」，筆者奉為散文圭皋。
一篇散文可以了解一個人，〈蒼穹未央〉格主，愛散文的自由性，自主性！甚至思想，知性與哲學性⋯⋯有許多人認為散文缺乏思想的深度與密度，他無法像詩、詞、小說、戲曲⋯⋯那麼專業化，但筆者卻偏愛他在語言結構上的自由⋯⋯沒有太多的局限，而且平民化、生活化，每天都在你我的身邊，像新聞報導，像合約書，甚至一張便條紙與備忘錄⋯⋯故我在〈西河雜文〉中就是這樣毫無忌憚的表現自己的想法，舒發自己的情緒⋯⋯不能期待對社會有什麼改變，但對自我有更深刻的了解！對我而言寫散文，可以讓我面對真正的自己。
仁義潭水庫與民雄鬼屋之詭幻奇遇,這個故事基本上是一天一夜遊的合記,故事發生在民國七十三年,地點明確如題,人物就是我與我的朋友其中還有一位我的同班同學,但必須說明的是那時仁義潭尚未興建完成,所以不像附圖那般的湖光山色,而是一個巨大的凹地,四周都是山與丘陵,而裡面的住戶都已喬遷,遺留下一些三合院類的古式建築,零零落落,好不淒涼! 所以我們去的地方實際上是仁義潭水庫的預定地! 至於第一張附圖則真是民雄鬼屋的" 真跡" !
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