蒼穹未央

韻文與散文，不論是從結構上與應用面上，皆有其不同的欣賞角度，我們簡述如下：韻文是講究格律的，甚至大多數要使用同韻母的字作句字結尾，以求押韻的文體或文章，押韻是指在某些句子的最後一個字，都使用韻母相同或相近的字，使朗誦或詠唱時，產生鏗鏘和諧，這些使用了同一韻母字的地方，稱為韻腳。

韻文包括賦、詩歌、詞曲等等，不同的時代，都有其流行的韻文文體，在中國文學中有包含周、春秋的詩經，以四言為主的詩歌；戰國的楚辭；漢、魏晉南北朝的漢賦、古詩、樂府；唐的唐詩（以近體詩為主）宋的宋詩與宋詞；元的元曲（包括散曲和劇曲），明、清朝的戲曲、賦與近代的新詩、歌詞。

散文則是另一種文學型式，與之相對的稱為韻文或詩文，散文可分為廣義與狹義的解釋，其中，廣義散文最容易辨識與定義的方式，是「鬆散」的結構，也就是說，扣除其它文學形式重疊部分，運用普通語法結構，不講究音韻，不講究排比，沒有任何束縛及限制的文字梳理方式，都可稱為散文，除此，狹義散文是單指文學範疇內，結構鬆散之非韻文作品，文學專指的散文，歷代作品有著各時代不同流變的脈絡，而正因為鬆散帶來的自由，散文作品表達出的思想通常有著豐富與圓滿的特色。

散文在不同時代的代表如先秦的《尚書》、春秋戰國的《墨子》、《莊子》、《孟子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《荀子》等等，漢朝的《史記》與《漢書》，北魏酈道元的《水經注》，另唐宋八大家的文兼有歷史散文之事、哲理散文之理以及魏晉南北朝之情，三者兼具，散文至此已到巔峰，當然明清的小說，乃至民國的白話文學，自然也都列在散文之列。(包括本部落格「蒼穹未央」裡的十大分類，也多為散文，當然代表是《西河雜文》。)

以上所提的韻文與散文，皆為中國文學的範疇，其實在西方的文學裡，亦有其發展，以散文來說，古羅馬的散文發源於加圖（前234－前149）的演說文，繁榮於「黃金時代」，而西塞羅（前106年－前43年）是這一時期最著名的散文家，此外，歷史學家薩盧斯特（前86－34）和李維（前64－17）也發展了拉丁語文體。而在西方韻文的方面，如荷馬的史詩作品《伊利亞特》和《奧德賽》，維吉爾的《埃涅阿斯紀》和約翰·彌爾頓的《失樂園》，這都屬史詩的作品，而十四行詩與現代詩，當然也是屬西方韻文的討論範疇了。