蒼穹未央

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。 陶淵明‧飲酒詩之五

心境與情境，都有個「境」字，但意境大不同，對不起意境也有個「境」字呢！中華文化博大深遠，差一個字就差很大了，不過呢，情境是可以影響心境的，而反之，心境在某些層面下，也是可以改變情境的，舉例來說，今天假設你處在夏天，一間沒有冷氣的房子裡，一般人會覺得悶熱，而你心靜自然涼，這就算是一種「影響」。(心靜自然涼，其實是你的修養、情緒控制得宜……。)

相對之下舉例，在一個氣氛柔和、環境舒適、景緻優美的「情境」下，就算你心情再怎麼差，也很難讓心境混亂起來，要讓平靜的湖面，圈起漣漪，至少要有一顆石頭，不是嗎？這就回到篇首的詩了，陶先生一邊喝酒一邊寫詩……，這詩的大意是：「身在俗世人間裡，卻沒有車來人往的喧嘩塵囂，問你怎得如此控制自己的情緒？真的是心境能使遠離人事的煩雜，處居自然而偏僻寧靜了。就在房屋東邊的籬笆摘採菊花，偶然抬頭一望廬山，亦覺悠然自得，日落時分，山嵐繚繞，景色旖旎，倦鳥成群結伴歸林，這樣的生活中有著純真樸實的意境，我已經了然領受，心中想要辨明分說，卻一時之間，不知如何表達。」

如何？這就是心境與情境對應到情緒與環境的最佳寫照了，還有一句成語「呆若木雞」，這句話的原來涵意與現在的的用法，是完全的不同的，可以說是南轅北輒，而筆者這裡要舉的是「原意」，此語出自《莊子·達生》：「……幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣；異雞無敢應者，反走矣。」這說明了一隻鬥雞與一個武術高手一樣，「心」與「境」合一，天下無敵也。

當然，「呆若木雞」這個詞，一般用來形容一個人，愚笨或受驚嚇而發愣的樣子，是一個貶義詞，誰又能知道它最初的含義居然相反，是最高級等級的褒讚之詞，這當然是一般人，喜歡用字面來解釋一切的結果，如群龍無首，也是同一種情況的，不離題，改天再來討論「群龍無首」這個詞。接著談陶先生這首詩，與心境與情境的關係，前四句寫的就是情境影響，心在遠地而自偏，後六句寫欣賞景色悠然自得的心情，就是情緒的舒發牽動了最後的結果……也就是「無我之境」。

說到「無我之境」，這境界很高，甚至似乎很難以相信有這樣的「呆若木雞」式的天人合一，忘我而無我，融合如鹿橋在人子中寫的混沌而太極………，至少筆者目前是做不到的，但是生活在紛擾的人間，只要內心不被世俗所蒙蔽，亦可以擁有屬於自己的愜意生活，這點筆者尚有一點點功力，也因此用此篇﹝心境與情境﹞來與大家分享共勉之了。

後記：「採菊東籬下，悠然見南山」，這種「採菊東籬下」的心境，與「悠然見南山」的情境，這種心、意、情……，筆者越來越能體會了，另外，陶先生這首詩的最後一句：「欲辨已忘言」，此「忘言」出自《莊子》的〈外物篇〉：「筌者所以在魚，得魚而忘筌，言者所以在意，得意而妄言。」其義蘊不可言喻也。