蒼穹未央

這個世界上的事情，說穿了就只有兩種，一種是絕對，另一種就是相對，我有一位朋友甚至說，全都是相對的，當然，被我用數學裡的一加一等於二的「絕對」給破解了，但是他老兄搖搖頭後，又點點頭的說：「不從物理科學數理中，去尋求絕對的真理，你能說的出嗎？」，我啞口，但是我也仍是搖搖頭後，又點點頭，他沉默了。為什麼兩個人都會有同樣的行為舉止呢？因為這就是一種「相對」，絕對中的相對，從宗教的角度來舉例，基督教徒信仰基督耶穌為唯一的真神，這是絕對，可相對於非宗教信徒者或他教的信徒而言，就非絕對，再換個例子，台灣的藍綠政黨，某種程度上也都是彼此的絕對，而對人民來說又是相對，這樣講應該可以了解一些了吧。

絕對與相對，充斥著我們生活的周遭，而真正的要了解與領悟到這個重點者，首先要有一定的邏輯力，否則台灣怎麼會有那麼多的政治愚民，那麼多的社會事件，那麼多的名嘴………，這些都是不能看清這些真相後的模糊，我也相信，不管我如何的禪述，如何的解釋，如何的舉例，也還是會有人看不懂，而且無法理解。但是，筆者還是要盡力表達，因為這也許是一種責任，也許是筆者的「白種人的負擔」，無論如何，至少說出來，能有影響最好，沒有也沒有損失不是嗎？以下我用舉例的方式，來一一說明，絕對與相對的關係，在這個社會上的應用。

食物好吃與不好吃，這就是一種相對的問題，最多能說的就是大部分的人都說好吃，可是即使是如此，也還是有人會覺得不好吃，一個人美麗與否，英俊與否，也是同樣的情況，要不然怎麼會有情人眼裡出西施這話呢，學歷的高低也一樣，高中相對於小學是高學歷，碩士相對於高中，也一樣是高學歷，這樣一路解說來，就提到重點了，重點就是標準、定義等等衡量的原則。

而絕對與相對的重點，只是標準、定義等衡量的原則嗎？可以說是，也可以說不是，因為標準、定義隨著時間、環境等等因素，會有所改變，會有所不同，簡單的舉美的標準，環肥燕瘦就大大不同，原因就是漢朝與唐朝的社會環境不同，所產生出截然不同的標準定義，所以說絕對與相對的重點，除了標準與定義，還必須加入時間、環境等因素。說到這個道理上來了，皆下來就是應用了，凡事要批評別人時，先用邏輯思考一下，絕對與相對的關係，這樣才夠客觀，而且也才厚道，這就像聖經裡的某一段話，大意是：「你們誰沒有犯過錯，就可以用石頭丟她」，這裡用的就是將心比心，也就是我前幾天寫的「將心比心論」的正面思考，反省自己，某些時候也是一種將心比心，相對來說就是一厚道，也是一種客觀的態度。

好了，我們現在可以來看看我們的社會現象了，為什麼台灣社會一直處在退步的階段，不論從物質上或精神面來說，都遠遠比不上過去的台灣，也超越不了過去曾在我們之後的國家，簡單來說就是競爭力不如人，這競爭力若要分析，寫個二十篇論文也不夠，所以簡單的說，就是目前台灣的人民水平，連用邏輯性去分析絕對與相對的問題都不行，如何談其他的實力。這就好像一個本來會跑步的人(辜且不論跑的快或不快)，突然尚失了走路的能力，連走路都不會，怎麼會跑步呢？這樣說會有很多人不服氣，但是我們舉一個現今的例子好了，最有爭議的「美牛」事件好了，這就是一個標準的「相對」問題，先撇開政治與泛政治性的陰暗面與應用面(光是這句話，就是極大的重點了)來說，贊成與反對兩方，誰都無法說服誰，反對美牛進口的一方，永遠是拿著會傷害台灣人民的身體健康，這個穩贏不輸的理由，而贊成進口的一方，則提出檢驗數據來證明，不會造成人民的身體健康。

這樣公說公有理，婆說婆有理，到底誰是誰非？「美牛」該不該進口？呵呵，別忘了這是「相對」問題，所以沒對錯，就看你怎麼想，就好像反對美牛方提不出有誰吃美牛會致死，但是可以說，你們要拿全國人民身體健康當賭注嗎？而贊成方又反駁，那美國人自己也吃，美國人的命不是命嗎？是不是？怎麼說都會個大帽子扣過來，所以這就是台灣不進步反而退步的原因囉！