絕對與相對

這個世界上的事情,說穿了就只有兩種,一種是絕對,另一種就是相對,我有一位朋友甚至說,全都是相對的,當然,被我用數學裡的一加一等於二的「絕對」給破解了,但是他老兄搖搖頭後,又點點頭的說:「不從物理科學數理中,去尋求絕對的真理,你能說的出嗎?」,我啞口,但是我也仍是搖搖頭後,又點點頭,他沉默了。為什麼兩個人都會有同樣的行為舉止呢?因為這就是一種「相對」,絕對中的相對,從宗教的角度來舉例,基督教徒信仰基督耶穌為唯一的真神,這是絕對,可相對於非宗教信徒者或他教的信徒而言,就非絕對,再換個例子,台灣的藍綠政黨,某種程度上也都是彼此的絕對,而對人民來說又是相對,這樣講應該可以了解一些了吧。

 

絕對與相對,充斥著我們生活的周遭,而真正的要了解與領悟到這個重點者,首先要有一定的邏輯力,否則台灣怎麼會有那麼多的政治愚民,那麼多的社會事件,那麼多的名嘴………,這些都是不能看清這些真相後的模糊,我也相信,不管我如何的禪述,如何的解釋,如何的舉例,也還是會有人看不懂,而且無法理解。但是,筆者還是要盡力表達,因為這也許是一種責任,也許是筆者的「白種人的負擔」,無論如何,至少說出來,能有影響最好,沒有也沒有損失不是嗎?以下我用舉例的方式,來一一說明,絕對與相對的關係,在這個社會上的應用。

 

食物好吃與不好吃,這就是一種相對的問題,最多能說的就是大部分的人都說好吃,可是即使是如此,也還是有人會覺得不好吃,一個人美麗與否,英俊與否,也是同樣的情況,要不然怎麼會有情人眼裡出西施這話呢,學歷的高低也一樣,高中相對於小學是高學歷,碩士相對於高中,也一樣是高學歷,這樣一路解說來,就提到重點了,重點就是標準、定義等等衡量的原則。

 

而絕對與相對的重點,只是標準、定義等衡量的原則嗎?可以說是,也可以說不是,因為標準、定義隨著時間、環境等等因素,會有所改變,會有所不同,簡單的舉美的標準,環肥燕瘦就大大不同,原因就是漢朝與唐朝的社會環境不同,所產生出截然不同的標準定義,所以說絕對與相對的重點,除了標準與定義,還必須加入時間、環境等因素。說到這個道理上來了,皆下來就是應用了,凡事要批評別人時,先用邏輯思考一下,絕對與相對的關係,這樣才夠客觀,而且也才厚道,這就像聖經裡的某一段話,大意是:「你們誰沒有犯過錯,就可以用石頭丟她」,這裡用的就是將心比心,也就是我前幾天寫的「將心比心論」的正面思考,反省自己,某些時候也是一種將心比心,相對來說就是一厚道,也是一種客觀的態度。

 

好了,我們現在可以來看看我們的社會現象了,為什麼台灣社會一直處在退步的階段,不論從物質上或精神面來說,都遠遠比不上過去的台灣,也超越不了過去曾在我們之後的國家,簡單來說就是競爭力不如人,這競爭力若要分析,寫個二十篇論文也不夠,所以簡單的說,就是目前台灣的人民水平,連用邏輯性去分析絕對與相對的問題都不行,如何談其他的實力。這就好像一個本來會跑步的人(辜且不論跑的快或不快),突然尚失了走路的能力,連走路都不會,怎麼會跑步呢?這樣說會有很多人不服氣,但是我們舉一個現今的例子好了,最有爭議的「美牛」事件好了,這就是一個標準的「相對」問題,先撇開政治與泛政治性的陰暗面與應用面(光是這句話,就是極大的重點了)來說,贊成與反對兩方,誰都無法說服誰,反對美牛進口的一方,永遠是拿著會傷害台灣人民的身體健康,這個穩贏不輸的理由,而贊成進口的一方,則提出檢驗數據來證明,不會造成人民的身體健康。

 

這樣公說公有理,婆說婆有理,到底誰是誰非?「美牛」該不該進口?呵呵,別忘了這是「相對」問題,所以沒對錯,就看你怎麼想,就好像反對美牛方提不出有誰吃美牛會致死,但是可以說,你們要拿全國人民身體健康當賭注嗎?而贊成方又反駁,那美國人自己也吃,美國人的命不是命嗎?是不是?怎麼說都會個大帽子扣過來,所以這就是台灣不進步反而退步的原因囉!

 

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