蒼穹未央

鳥紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁桿。清‧鄭板橋。最近這幾天，一直在思考與領悟一些情事，終於想通了一部分了，就是難得糊塗的真諦，不過與上一篇〈還君明珠〉相同，都不是字面上的含義，所以，也請格友或網友們，特別要注意一下，這連著兩篇文章，應該都不簡單，義蘊不同且勿從字面觀之矣……鄭板橋在乾隆年間奉調在濰縣上任知縣，在這期間他為官清廉，興利除弊，取得百姓的愛載，但是最後因收繳了當地豪紳的罰款，而遭到了陷害，而至罷官，鄭板橋在濰縣期間也題過幾幅著名的匾額，其中最令人膾炙人口的是「難得糊塗」這一匾額。

 

 

根據民間傳說，有一年板橋聽了人民說城東南有一座雲峰山，山上有很多歷代的石刻，那板橋專程的來到雲峰山去看一塊春秋戰國時代留下的鄭莊公碑，由於天色漸暗來不及下山，於是不得已借宿了山間的一座小茅屋，這茅屋的主人，是一位儒雅的老人，自命是糊塗的老人，言談之間，出語不俗，板橋環視室內，見室內的陳設中最突出的是一件碩大的硯台，足有一方桌面的大小，石質細膩，雕刻精美，真是世間罕見之物，令板橋大開眼界，於是老人請板橋題字，以便鐫刻在硯背之上，板橋欣然慨允了，他細思老人必有來歷，便提了「難得糊塗」四個字，並蓋上一方新刻的：「康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士」之印章。 

 

但因硯石過大，還有不少的空隙，板橋便請老人作一跋語，老人也很興至，便提了「得美石難、得頑尤難、由美石轉入頑石更難，美於中、頑於外、藏野人之廬，不入富貴之門也」，也用一方印：「院試第一，鄉試第二，殿試第三」，板橋一見大吃一驚，心中已知這位老人必不是等閒之人，從印上看應該是一位退隱的官員，細談之後，方知原因，於是板橋有感於糊塗老人的命名，當下見硯台尚還有空隙，便再補寫了一段：聰明難、糊塗尤難、由聰明轉入糊塗更難，放一著、退一步、當下心安，非圖後來福報也，老人見了大笑不已。

 

 

難淂糊塗的「難」字有「艸」，意在退隱山林；其中的「古」乃效法「古人」；「夫」則為當農夫養雞、種田、捕魚，至於「淂、糊、塗」拆字，各取「淂」的「水」與糊的「胡」而為「湖」，余與「魚」同音，故意為「湖中有魚」、「土中有米」，意即效法古人隱居山林、自耕、種田、捕魚過著自給自足的生活，再由生活中去體會、領悟而「見寸心」。小字中的聰明的「明」多一點，「塗」字少一點，即謂聰明多一點，糊塗少一點，不但點出板橋做人的原則，也深刻地道出板橋內心中對當時政治複雜、官場的昏闇，充滿著無奈與感慨。

 

 

其實，板橋也曾有豪氣萬丈「立功天地、字養生民」的理想奮鬥，但十二年的縣官生涯，親身接觸到社會黑暗與民間疾苦，於是漸漸意識到「縣門一尺情猶隔」，並不是那麼簡單就能夠「得志加之於民」，人情的杌隉，既然迫使他無法為經世濟民而努力，他只得退而以漁夫、農夫度日。但他那種欲造福國計民生的意志，卻始終縈繞心懷，未曾一日或忘，這種出世與入世的衝突，充滿「仕」與「隱」的矛盾，我們可以在《鄭板橋全集》中去感受。 篇首詩中，他用「擲去」二字，充分寫出了他在難中如願退出的瀟灑，他為去官卸任，曾在心中作過無數次掙扎，如今總算好不容易退下，不用再為五斗米折腰。

 

 

於是，他又恢復他那機智風趣的本來面目，他形容自己是「囊橐蕭蕭兩袖寒」，是一句非常感慨的揶揄，因為有人中傷他的去官是因為在賬災時冒領、浮濫，中飽私囊，對一生廉潔的他是何等打擊，但在「難得糊塗」下他都「捨出去」，也「忍下去」了。按：我的領悟就是在「難得糊塗」下，「捨出去」與「忍下去」了。本篇原文初載於〈蒼穹未央〉網誌之〈古今隨筆〉單元，二零一二年五月二十三日發表篇名為〈難得糊塗〉，如今十三年後再「版」，感受的難得糊塗已經不可同日而語，甚至也沒什麼可捨可忍的了，該捨該忍的一切，不都順其自然了嗎？沒想到闊別十餘年，整個人生觀的層次，差別竟是如此之大……。