蒼穹未央

本文〈聊容齋隨筆〉是上一篇〈談容齋隨筆〉的續篇，內容當然還是以《容齋隨筆》為主，洪邁在《容齋隨筆》卷首開宗明義：「余老去習懶，讀書不多，意之所之，隨即紀錄，因其先後，無復全次，故目之曰隨筆。」而《容齋隨筆》包括了隨筆、續筆、三筆、四筆、五筆，除了五筆為十卷之外，餘皆為十六卷，原因很簡單，因為五筆尚未完成，洪先生已駕鶴西歸了，所以以日本話來說，就是殘念吧，整理如下：

《容齋隨筆》卷一至卷十六，每卷自15則至29則，共329則；成於南宋淳熙七年（1180年）。

《容齋續筆》 卷一至卷十六，每卷自12則至18則，共249則；成於南宋紹熙二年（1193年）。

《容齋三筆》 卷一至卷十六，每卷自5則至20則，共248則；成於南宋慶元二年（1196年）。

《容齋四筆》 卷一至卷十六，每卷自12則至24則，共259則；成於南宋慶元三年（1197年）。

《容齋五筆》 卷一至卷十，每卷自9則至19則，共135則；尚未完成。

故總計從《容齋隨筆》到《容齋五筆》共五筆，74卷，共1220則，每則有標題，但不分類。 此為《容齋隨筆》原文連結，僅供参考。

筆者在一次偶然的機會裡，開電視看了「百萬小學堂」這個不錯的節目，當時出現了一題與洪邁有關的詩，其出處為宋·洪邁《容齋四筆·得意失意詩》：「久旱逢甘雨，他鄉遇故知；洞房花燭夜，金榜題名時。」這被形容為：分明久旱逢甘雨，賽過他鄉遇故知。莫問洞房花燭夜，且看金榜題名時。(這詩可展現古時候的人與現代人的價值觀念，略有差異)(另有一說作者為，四喜詩‧北宋‧汪洙)事實上《容齋隨筆》這部著作，是我國筆記小品中不可多得的珍品，清代的紀曉嵐在主編《四庫全書》時，將這部著作收入四庫中，稱之為南宋筆記作品之冠。

為什麼此書能夠得到如此高的評價呢？因為除了他涉獵甚廣之外，還因為它兼顧了學術性與通俗性，因此受到各個階層人士的推崇和喜愛，明清時期的此類著作都受到此書的影響，後世的許多學者也都給予了很高的評價，李潮就曾稱讚此書說：「可勸可戒，可喜可愕，可以廣聞見，可以證訛謬，可以祛疑貳，其於世教未嘗無所裨補」，藉助此書可以「洞徹天下之理」。

附錄‧序：

宋洪邁撰。邁字景盧，鄱陽人，皓之子。紹興十五年進士，歷官端明殿學士。事跡具《宋史》本傳。其書先成《隨筆》十六卷，刻於婺州。淳熙間傳入禁中，孝宗稱其有議論。邁因重編為《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》。《續筆》有隆興三年自序。《三筆》有慶元二年自序。四筆有慶元三年自序。

亦各十六卷。而五筆止十卷，蓋未成而邁遂沒矣。其中自經史諸子百家以及醫蔔星算之屬，凡意有所得，即隨手劄記，辯證考據，頗為精確。如論《易》說卦寡發之為宣發，論《豳風》七月在野八月在宇之文為農民出入之時，非指蟋蟀，皆於經義有補。

尤熟於宋代掌故，如以宋自翰林學士入相者非止向敏中一人，駁沈括《筆談》之誤，又引國史《梁灝傳》證陳正敏《遯齋閒覽》所記八十二歲及第之說為不實，皆極審核。惟自序稱作《一筆》首尾十八年，《二筆》十三年，《三筆》五年，《四筆》不費一歲。蓋其晚年撰《夷堅誌》，於此書不甚關意，草創促速，未免少有牴牾。

如謂劉昭註《後漢書》五十八卷，補誌當在其中，而不知所註乃司馬彪《續漢書誌》，章懷太子以後《漢書》無誌，移補其缺。又駁宣和《博古圖》釋雲雷磬所引臧文仲以玉磬告糴之文，謂《左傳》並無其說，而不知出自《國語》中，頗為失檢。又如史家本末及小學字體，皆無所發明，而綴為一條，徒取速成，不復別擇。

然其大致，自為精博。南宋說部，終當以此為首焉。前有嘉定壬申何異序，明李瀚、馬元調先後刊行之。考《永樂大典》所載應俊合輯《琴堂諭俗編》中。有引《容齋隨筆》所論服制一條。而今本無之。豈尚有所脫佚歟？明人傳刻古書。無不竄亂脫漏者。此亦一證矣。