走進世界名畫中－蒼穹未央

大年初三，為了「走進世界名畫」之中，我們一家五口（增加一名未來女婿）去了趟美濃的美濃湖（原中正湖改名的），因為聽說這裡可以走進世界名畫之中，對於筆者而言，這可是難得的經驗，當然冒著過年塞車之險，也一定要去瞧瞧囉！首先，塞了一個多小時的省道（故意不走國道，結果還是塞），終於到達美濃湖畔⋯⋯映入眼簾的是美濃花海的兩朵紙傘與對面心心相印的波斯菊海，人潮是不少，不過還沒有到擁擠的地步就是了，天氣正好由寒冷轉酷熱，連綿的陰天且在今朝換晴天！極佳！一掃陰霾的心情。

這淘氣小孩子，居然要在敬字亭燒掉自己考零分的試卷，身后的母親已經準備好傢伙了⋯⋯呵呵，屋簷上掛著白玉蘿蔔，門旁插隻紙傘，門眉上聯「風調雨順」，紅瓦木門，處處都展現著客家文化的光景，更好玩的是⋯⋯小孩子屁股上插著一隻自製的木頭彈弓⋯⋯。

接著一連三張照片，是百拍不厭的美濃湖⋯⋯每次來拍攝都有著不同的美感，真的！我特別把去年拍的「中正湖」與今年的「美濃湖」做成一張⋯⋯放在本篇的篇尾處，請大家待會兒看見時，欣賞一下⋯⋯有何異同乎。

以下開始要進入今天的主題了，一共有四幅世界名畫，照片與說明的排序分別是第一張是美濃自然版的「名畫」，第二張是筆者亂入⋯⋯，然後接著是這幅畫的說明與介紹，是由網路上節錄的並附上該網址連結，連結進入後，會有該幅畫的「真跡」照片喔！請網友們自行比對了。（筆者將畫作名與作者名以藍色標明）

《拾穗》（Des glaneuses）是法國巴比松派畫家讓-弗朗索瓦·米勒最著名的作品之一，繪於1857年。巴黎的奧塞美術館藏。《拾穗》畫作的以舊約聖經路得記-路得與波阿斯的記載為藍本。路得在波阿斯田裏撿麥穗，供養她的婆婆拿俄米，反映農民要讓貧苦人撿拾收割後遺留穗粒以求溫飽一事。該畫除了描繪三名農婦在金黃色麥田撿拾麥穗情景外，其金黃陽光、彎腰等細節，亦呈現「英雄史詩般的崇高意境」。畫面上三位不同年紀的女性，表現出勞動家庭的命運。農地監督者坐於馬背上眺望，刻劃出當時資本主義產生的貧富差距。遠方的教堂流露出一股近似宗教情操的崇高性。

米勒生長於諾曼第的農場，本圖是他在約35歲以前苦覓藝術方向時的代表作。他討厭巴黎瘋狂似的氣氛及噪音，在《拾穗》中初次探用寫實主義的手法。其素描簡潔紮實，又對風景處理詳細得宜，功力引人注目。馬車、馬、房子、樹木、雜草等背景，以及小人影的設置，是此一廣大的勞動場面所不可或缺的元素。米勒的作品中常以人物為中心，一如其他巴比仲派畫家那樣。後來，梵谷臨摹過米勒的作品。https://zh.wikipedia.org/wiki/拾穗

梵谷《午睡》是臨摹米勒的畫作以油畫方式所繪製的複製版，重溫此幅畫帶給大家的初衷及感動。『午睡』描繪農人在午後休憩的情景，一對男女依偎在麥草堆的陰影處，鐮刀就擱置在一旁，男子脫下鞋子、伸直雙腳坦然入眠，農婦則依偎在他身旁。在這嚴酷的生活與疲憊工作中，這裡是可以讓人喘息的角落以及一絲寧靜的空間，自然不矯揉做作的樣貌在畫中表露無遺。

米勒原著畫風較為溫和含蓄，到了梵谷筆下卻直率有力，但仍不失畫中帶給人溫暖靜謐的感受。成功營造了令人沉醉在夢境中的片刻幸福。梵谷曾臨摩過不少米勒的作品，憑著他的記憶，幻化出畫中的北方風光。陽光普照的田野，農夫脫下鞋子休憩的畫面，是梵谷對家鄉的緬懷，畫面上所呈現的正是他甜美、靜溢的心靈。http://www.ss.net.tw/page.asp?id=VanGogh256

堪稱奇美博物館鎮館之寶的「秋收」是杜普荷的代表作，其刻畫農事的辛苦，歌頌豐收的快樂及勞動的偉大，與米勤的「拾穗」有極相似的場景和人物造型。作者在構圖上偏好將勞動的人物置於前景，人物和馬匹在整車金黃麥草的襯托下，更突顯與自然融合的和諧感。http://www.ttoopp.com.tw/Chimei_Product/ProductDetail.aspx?Pctdid=376

《晚禱》（L'Angélus）是法國巴比松派畫家讓-弗朗索瓦·米勒最著名的作品之一。通常認為這幅作品描述一對農民夫婦在遠處教堂鐘聲響起時，放下手上的工作，虔誠的祈禱的情景。但十九

世紀和二十世紀的藝術家存在多重解讀，最為著名的是薩爾瓦多·達利在其著作《米勒晚禱中的悲劇神話》中宣稱這實際上描繪的是一幅葬禮的畫面。1963年，在達利的堅持下，羅浮宮對作品

進行了X光掃描，發現裝滿土豆的籃子的地方原本畫著一個小棺材。在米勒去世之後，這幅畫幾經易手，最後一位法國人商人，阿爾弗雷德.索夏爾（1821-1909）以 800,000 法郎購得此畫，並捐贈給法國政府。《晚禱》目前則收藏在巴黎的奧塞美術館中。https://zh.wikipedia.org/wiki/晚禱_(油畫)