蒼穹未央

秦人不暇自哀而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也！  唐‧杜牧《阿房宮賦》

歷史的迴旋，是一種神祕的律動，我一直勘不透這種似混沌的規律，但是累積年紀的增長後……更重要的是生活在台灣，而且是近十年來的台灣環境，讓我悟出其真理，茅塞頓開矣！西河・《蒼穹未央》。自古以來，文史哲不分家，史學家往往具備哲學家的邏輯思維，也散發出文學家的氣質，而筆者不妄自菲薄的說，喜歡歷史的人，除了以古鑑今的的基本知識外，仍須要有哲學深遽敏銳的分析力，才能撥雲見日，產生新的視野、思路、角度與面向，所以，當筆者以犬儒似的吶喊、詮釋當今台灣社會當下時，事實上，我們的台灣正一步一步的走向歷史的一端，而且是必然的那一端，無法改變。

感觸極深，《蒼穹未央》已經很久很久沒有再寫這方面的文章了，為什麼呢？因為寫了一點也沒有用，何必自討苦吃，而且寫了心裡難受，就好像眼睜睜的看著一個溺水者遭滅頂而束手無策，更難過的是親眼看她落海沉浮……，我常說「國之將亡，必有妖孽」，而事實上這些「妖孽」，並不知道自已是亡國妖，這就好像「秦人不暇自哀……」，而「後人哀之」。

所以，蒼穹格主悟出的真理之一是「四維不張，國乃滅亡」，因為我們的同胞們，無論男女老少，真能懂得禮義廉恥的還真的是少數，不信你可以站在十字路口看看闖紅燈的人有多少？進出電梯、公車、捷運有多少人會僅守本分先下後上，先出後進？國會議員、民意代表有多少有廉恥心？……我想罄南山竹、決東海堤都寫不完，洗不盡吧！

這些「妖孽」，與歷史上所有的亡國「妖孽」一樣，都不認為自己是「妖孽」！這就造成了「亦使後人而復哀後人也」，反正這歷史的頓挫，是悲劇！無法改變的悲劇罷了，其真正的原因就是「後人哀之而不鑑之」，台灣現今的社會不就正是如此嗎？撇開政客、媒體、名嘴、理盲、鄉愿…的人不說，台灣人只會「哀」而不懂得「鑑」也！仔細的想想，收起一時的氣憤，不要受到操弄，也不要衝動的行動⋯⋯上述這番話，可以指的是人民，也可以指的是政府，更可以指的是媒體⋯⋯。

你們想過，快速的通過吳寶春條款，讓高中生可以直接讀研究所是對的嗎？吳寶春先生有因此而留在台灣讀書嗎？白衫軍有想過廢了軍檢真的是一件對的事嗎？這樣洪仲丘事件就可以水落石出了嗎？大埔的抗議事件、文林苑事件，這些事情的真正的真相，你們這些學生真的有搞懂嗎？這就好像紅杉軍要阿扁下台，阿扁就會下台了嗎？

很多時候，成了歷史的罪人者；成了亡國的妖孽者，自己都不自知，反正還是「亦使後人而復哀後人也」；或者「我不殺伯仁……，」；不過，還是回到原點，歷史的迴旋是一種律動，一點也不神秘，因為歷史的頓挫就是在這種迴旋下，不斷的重覆，在澔瀚的時空下，當老鼠屎或是蜉蝣，其實是沒有差別的，萬古流芳、遺臭萬年，又有何別乎？