一個偶然的機會，我看見維基百科裡，有人在整理中國幽浮史，心血來潮，稍微看了一下，想不到從上古時期，就有許多的記載，疑似外星人或是不明飛行物體出現的記錄，雖然這些記載，多出自漢朝以後，至少有了紙之後，記錄才開始方便起來吧，有了印刷設備後，更是擴大了儲存資料文獻的機會。所謂中國幽浮史，給個定義就是中國各類史書、經典、詩詞中所記載有疑似不明飛行物體或不明的天象事件，這些資料文獻，多是文言文，一定叫人看了不是很順暢，而且有些地方，語意不明，甚至模糊、誨黯不清，可是整理起來，卻也是挺驚人的，也頗有樂趣，筆者一時技癢，說說自己的看法，供参考： (依時間排序之)
《拾遺記》：「堯登位三十年，有巨槎浮於西海。槎上有光，夜明晝滅。常浮繞四海，十二年一週天，週而復始。名曰貫月槎，亦謂掛星槎。」
堯登位三十年，就是西元前2327年，距今已經4339年了，「槎」就是木筏，巨槎可以說是很大的木筏，應該可以算是船，要讓我翻成英文，我會翻成Boat，反正是UFO(Unidentified flying object)，為什麼呢，因為「槎上有光，夜明晝滅」，而且重點是「常浮繞四海，十二年一週天，週而復始。」，這可以算是幽浮了，要不然是什麼，不過嚴格來說，應該是USO才對，USO就是Unidentified submerged object，中文稱為不明潛水物，因為在水裡嘛！
《古今圖書集成·卷十九·日異部》：夏朝時：「帝厪八年，十日並出。」《竹書紀年》載「帝厪八年，天有妖孽，十日並出」。《古今圖書集成·卷三五·星變部》：「夏帝桀十年，五星錯行，夜中星隕如雨。」《竹書紀年》同上。
這兩條都發生自夏朝，帝厪八年是西元前1914年，而夏帝桀十年，是西元前1809年，兩者之間差了一百多年，一個是十日並出，另一個是五星錯行，夜中星隕如雨，後者很好解釋，應該是流星雨，那時沒有工業污染，沒有霓虹燈，流星雨可以看的很清楚，星隕如雨是流星雨，可能性真的很大，至於五星錯行，我想那是「星隕如雨」的理由，五星是哪五星，對不起，各說各話，無從求證。
而「十日並出」的理由，在《竹書紀年》記載是天有妖孽，而《古今圖書集成》裡沒有說明，但是十日是相同的，要知道中國古代的記載，很喜歡語焉不詳，通常都會用「數」日，「若干」這種字眼，會出現「十」，那就真的一定是「十」了，所以「十日並出」可能性是有的，只是筆者認為此日非比日，而是類似日，因為找不到形容詞，用太陽做代表，也可能這「十日」早就把真的日，給掩蓋掉了呢，總之，筆者的看法是「十日」就是十個UFO，而天有妖孽，就是外星人罷了。
後記：照這樣說，后翌射下九個太陽，后翌也是外星人了，而且武器先進，可以打下十個UFO，真的太陽是打不下來的，那是錯覺，所以是打下十個，不是九個，那他老婆嫦娥……也是……，我看別說了！就此打住！按：歷史上有許多名人也見過「異象」例如：孫中山先生、蘇東坡先生……包括筆者我……但不算名人。
後記後的收藏，如下：
《史記·周本紀》周武王滅亡商朝之前二年（前1049年），在河水邊，「有火自上覆於下，至於王屋，流為鳥，其色赤，其聲魄。」
《拾遺記·卷二》：「成王即政三年（前1039年），有泥離之國來朝，其人稱自發其國，長從雲裡而行，雷霆之聲在下，或入潛穴，又聞波濤之聲在上，視日月以知方國所向，計寒暑以之年月。」
《拾遺記·卷四一》：「秦始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名『淪波舟』。其國人長十丈，編鳥獸之毛以蔽形。始皇與之語，及天地初開之 時，瞭如親睹。」
《資治通鑑》：「漢景帝前二年〈前155年〉八月，熒惑逆行守北辰，月出北辰間，歲星逆行天庭中」；《古今圖書集成卷廿五》也寫道：「景帝二年秋，月出北辰間。」
《漢書·昭帝本紀》西漢昭帝元平元年（前74年），「有流星大如月，眾星皆隨西行。」
《後漢書·五行志》：「後漢靈帝建寧元年（168年），日數出東方，正赤如血無光，高二丈余，乃有景（影），且入西方，去地二丈亦如之。」
《晉書·愍帝本紀》：「西晉愍帝建興五年（317年）正月庚子，三日並照，虹蜆彌天，日有重暈，左右兩珥。」
《晉書·天文志》：「三四五六日俱出並爭，天下兵作亦如其數。」；
《古今圖書集成·卷二十一》也記有：「五年正月庚子，三日並出。」
《宋書》：南朝宋文帝元嘉七年（430年）十二月，「有流星大如甕，尾長二十餘丈，大如數十斛船，赤色，有光照人面，從西行，經奎北大星南過，至東璧止。」
《隋書·五行志》：「北齊武成帝河清四年（565年），有物隕於殿庭，色赤，形如數斗器，眾星隨者如小鈴。
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