三國演義第三十二回：操謂之曰：「汝前為本初作檄，但罪狀孤，可也；何乃辱及祖、父耶？琳答曰：箭在弦上，不得不發耳。左右勸操殺之，操憐其才，乃赦之。」
這故事正是「箭在弦上」的由來，用來比喻事情為形勢所逼，不得不做，一般而言，陳琳這句話，答的非常得體，用白話文學來解釋，陳琳原先於袁紹處，為其作檄文，天經地義，有何錯誤之處，曹操這話問得傻了，也許曹操的本意是要問為何辱及祖、父耶？ 但是陳琳基本上，也並沒有回答這句話，箭在弦上，不得不發耳，只是不得不做而已，跟為何辱及祖、父，還是無絕對關係。
但是，曹操還是放過陳琳了，因為陳琳是建安七子之一，文采邑豐嗎？答案不是的，要不然楊修和孔融就不會死了，所以仔細的推敲，是陳琳這句「箭在弦上」實有求饒之意，曹操如此聰明，自然也聽的出「弦外之音」。陳琳這句「箭在弦上」正是千古文人的悲哀，是窮途末路時，乞憐的哀鳴，為什麼呢？因為陳琳有太多的正大光明的回答而不用，偏偏用這句，有食君之祿，奉命草檄，勢逼至此，不得不寫的原由。
今天如果換成方孝儒、文天祥這類人的回答，絕不是如此，鐵定是把曹操痛罵一頓，然後引頸就戮，這氣節上差的太多了，陳琳的風骨與膽量，不能與之相比，所以，坦白講我對這句話，是很不以為然的，而不是一般所謂的答的非常得體，這種評價。
但是比起現在台灣的政客而言，陳琳的風骨，顯然又高出許多，這些政客除了用無恥，也不知道該用什麼形容詞了，至少陳琳還知道用箭在弦上，不得不發耳！換成當今的政客，如果有利於自己，跪下來當狗也毫不腳軟，如果要攻擊對方，什麼樣的鬼話也編的出來，自古商人無祖國，現在是政客、媒體無廉恥！更別談風骨了！
本篇原載於二零一一年六月二十六日00:40分，如右:《箭在弦上》
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偏偏用這句箭在弦上，有食君之祿，奉命草檄，勢逼至此，不得不寫的原由。
『五朝，八姓，十一帝』的馮道，違逆儒家的『忠君忠臣』的表現，被文人所不齒。
可是在我看來，馮道做官期間並沒有做什麼壞事，主政也避開財政(致命傷)，提拔賢才，對國家是有正面，就因他是侍奉二主(正確是11位皇帝)，被儒家派攻擊到後世對此人印象極差。
我倒是想問問這些文人，大禍來臨，仍不變節投降做得到嗎?
文人真是有所謂的黑白分壘的道德潔癖阿。清官就是好官，這是盲點，連宋仁宗都認為清官不能委於重任。
但是文天祥，顧炎武的氣節仍值得推崇。
比起現在台灣的政客而言，陳琳的風骨，顯然又高出許多，這些政客除了用無恥，也不知道該用什麼形容詞了。
長樂老活在那種逐君弒君的五代十國歷史亂流⋯⋯那個沒有中心思想的時代，談不上什麼忠君愛國，基本上要麼當老百姓，要麼當官⋯⋯。至於清官也貪啊！貪名啊！呵呵。