
這一本〈洞天〉頗有之前〈神仙〉續作的味道,但筆者認為且應該說,有解釋說明的意圖,所以遠景書介,也是這樣寫道:「宇宙無窮大,所謂『天外有天,人外有人』,正說明了:『地球之外,另有星球,地球人之外,還有外星人。外星球和外星人對地球和地球人而言,正是「別有洞天」。』,問題是外星球和外星人通過什麼方式來到地球和地球人『交際』呢?自古以來,宗教的最終引誘都不離得道、成仙、成佛,聰明的你是否想過,成仙成佛就是成為外星人?你願意成為外星人嗎?」,小說中把引渡比喻成「移民」手續,宗教修行變成了一種「申請」移民的過程~相當有趣,〈洞天〉比起上一本〈追龍〉好看多了,對了!本書為 No.40,還剩下四本,就要寫完這個系列了,有點捨不得……。
倪匡在〈洞天〉這本小說裡,從序言與前言中,可以得知他想要表達的義蘊,再加上上述的遠景書介(書本的背頁),這三個部分的加總,用一個故事來表達詮釋……由於前言實在太長了,高達好幾頁,這裡就「水」一下前言即可,而且還得分兩段:「《洞天》這個故事,十分玄——雖然衛斯理幻想故事,大都很玄,但這個故事,有極濃的神秘氣氛,有以爲有極濃昀宗教氣氛,其實未必,故事只不過借了一座喇嘛廟和密宗的喇嘛寺進行,密宗本身十分詭秘,自然而然,形成了一種特別的氣氛。故事到了最後,仍然是「外星人」,但李一心這個外星人,和在別的故事中會出現的外星人,大不相同,他來地球,目的是帶走若干人—又借用了佛經中『接引』的故事。」
承上段前言:「是不是真有這樣的『接引者』?不能肯定。可以肯定的是,在歷史記著中,眞有「離開」的人。衛斯理決定對——若是要那麼辛苦,去『入籍』異星,在另一種全然不可測的生命形式下生活,倒不如做做地球人算了。自然,人各有志,各人可以選擇自己所喜愛的生命形式,至少,應該可以選擇自己喜愛的生活方式。倪匡,一九九〇」,不過~小說的敘述模式則相當耐人尋味……首先,由攀山專家布平向衛斯理分享其攀登世界第一高峰珠穆朗瑪峰的驚險經歷,並提出關於視覺「瓶子」的哲思,接著是一個從小就對廟宇有著極大興趣的少年李一心,前往喜馬拉雅山區的桑伯喇嘛廟,然後竟然與當地的貢雲大師一起神秘失蹤……」。
李一心的父親託衛斯理與白素前往調查這起離奇失蹤案,小說由此開始深入探討宇宙中不同維度、次元與空間之「洞天」的科幻話題與哲學疑團……也就是「前言」部分的延伸,在豆瓣上,看見有讀者留言:「小說開頭便以似薛丁格的貓的量子核心觀點,順勢銜接主線故事,再延伸至藏地宗教傳說……」,其實~筆者倒是不這麼認為……關聯性並不大,更別提平行宇宙了,〈洞天〉說的就是「移民外星」的相關程序因果關係,至於那顆石頭,可以說是宇宙飛船,也可以是發射與接收器,而李一心卻是頂著地球人軀殼的外星人……可憐的李天範博士,一個兒子就這樣沒了,至於引渡者與佛學宗教等哲理的部分,也就無法邏輯自洽了。
倪匡科幻小說,遠景系列共 44 集,延伸閱讀:











