蒼穹未央

岳飛與秦檜，一直算是中國歷史上「忠」與「奸」的代表，從杭州西湖岳廟一進門的對聯就可以知道：「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣」，八百多年來，那棲霞嶺的青山埋著大忠臣岳飛的靈骨，而的確，作為一種物質，鑄鐵本是無辜的，但是被鑄成奸臣的形象後，就成了奸臣身體的一部份，因此，就被打上了奸佞的印記，不可避免的要成為奸臣的替罪之身，也為世人所洩憤與唾棄了(按)。

 

按：在杭州岳飛墓前，八百多年來，一直長跪著兩個惡報的歷史罪人，秦檜夫婦的鑄鐵像。去杭州瞻仰岳飛墓的人，都可看到這副對聯，也可看到跪在那裏的奸賊夫婦像，特別引人注目的，是這對奸賊頭上留下的深坑，那坑決不是鑄造時原有的，而是長期以來人們對奸臣憎惡留下的正義的印記。

 

但是，岳飛與秦檜的「忠」與「奸」，卻在《拷問歷史》這本書中有了新的詮釋，作者周非引用《聖經》中「亞伯和該隱的故事」說起，認為「忠、奸都是天定的」，南宋滅亡以及岳飛、秦檜的結局也都是歷史注定的，岳飛為了國家民族的存亡，抗擊金兵，可以說是「忠」，反之，謀害這個「忠」臣的秦檜，就是對國家不忠；但反過來，秦檜殺岳飛，是接受皇帝的旨意，而且為了皇帝名譽著想，他把殺忠臣的名，罪名或者是罵名，一個人承擔下來。這樣對皇帝而言，可謂是極「忠」的……可見得在秦檜身上，忠與不忠，也是矛盾的，於是，就有人把「忠」分為「大忠」和「小忠」，說忠君比之忠國，是小忠，所以說秦檜還是個壞蛋。

 

另外，岳飛也被神化，秦檜也被魔化，兩個人物為了要極「忠」化與極「奸」化，形象都被歷史給扭曲了，真實的歷史，從兩本書上可以找到痕跡，一本是《岳飛與秦檜》（昆侖出版社，04年版），裡面可有提到(分析的很好)：

 

「岳飛不是愚忠，秦檜不是奸細，歷史資料裡，很奇怪的沒有岳飛大罵秦檜的話，其實，岳飛並不在乎秦檜，他甘心一死，為了南宋，弱國無戰，弱國無正義，就是如此……，不要為了說秦檜是一個壞人，就無所不用其極，這是錯誤的。看史料，金一入京，俘了兩個皇帝，徽宗與欽宗，就想立異姓為帝。這是滅宋的一次根本打擊，狀元秦檜率人寫疏上求立趙姓為帝，要存大宋血胤，這件事是史料所載的，是事實……。」

 

另一本是﹝秦檜遺書﹞，秦檜的千古歷史評價在其2006年出土的遺書後，逐漸明朗，如下： 

 

1. 秦檜肯定岳飛戰功但他表示岳飛個性耿直不會做人。 

2.殺岳飛是高宗的意思，儘管岳飛表示自己無異心，只想迎二帝回國...但迎二帝是否是高宗所願呢? 

3.秦檜在遺書中表示自己將遺臭萬年，但指示子孫不要為自己辯駁，保全為要。 

4.秦檜說自己已努力保全岳雲和張憲。 

5.皇帝趙構稱贊秦檜「忠樸過人」比作蘇武，朝中宰相重臣如範忠尹，李回等人說秦檜是忠臣，使許多朝臣不再懷疑秦檜是奸細，李綱書寫贊揚秦檜精忠許國，「立大節于宗社傾危之秋」。這充分說明金人並不是縱使秦檜歸宋朝。 

6.皇帝斬岳飛，他無法回應朝臣的疑問，只能以莫須有回應。 此外，史上對秦檜通敵的證據不足，無法證明其為奸臣。