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綜看東西方的神話故事、童話故事或民間小說,仔細深思都會發現一種現象,就是主角其實人格很值得商榷,但是因為是主角或神祇,那一切就被抹的一乾二淨了,從伊索寓言、安徒生童話裡,你們沒發現傑克與仙豆裡,主人翁傑克,私入民宅,竊盜財寶,又疑是殺人犯罪嗎?那被殺的巨人反而成了壞人了,諸如此類的,族繁不及備載,東方也一樣,西遊記裡的觀音不就利用孫悟空的純真與善良,化作村婦,給孫悟空戴上禁錮自由的金箍,這些都是小說與故事,我們聊過且罷了,但是同為中國四大名著的水滸傳,這裡面可有一堆歷史人物了

 

水滸英雄一直是替天行道的標準,在水滸傳裡梁山泊一百零八條好漢,各各都被奉作英雄豪傑,只是被國家或社會給逼上梁山,但是實際上實在很難苟同這種說法,例如他們隨處可見的殺戮行為,打家劫舍,強劫過路商人,得到的錢財也都是自己集團裡花用,又沒有救濟貧苦百姓,而且占山為王也都是為了私人恩怨與經濟問題而戰,沒有為民革命的感覺與氣勢!

 

我舉一位公認的英雄人物來說吧!打虎英雄武松,武松殺張都監一家老小,連ㄚ環也不放過,來了滅門血案,而且還留書武松殺也,醉打蔣門神,血濺鴛鴦樓,真的是殺人無數,這些人除了該死的之外,不該死的也全死了,而且大部分是不該死的,這有俠義的感覺嗎,英雄是這樣做的嗎?豪傑是如此行為嗎?  而武松還是梁山泊一百零八條好漢裡,屬於比較斯的那邊,粗魯的殺的更起眼,要承認這般人是英雄,實在很難!

 

再談談這個組織,從頭至尾並沒有真正的反政府與救人民的行為,其口號是替天行道,但是那個「天」是自己,而非人民,唯一值得讚美的是義氣,為朋友兩肋插刀,但是很多人不知道,所謂的「酒色財氣」四項不好的行為裡,氣是什麼?氣就是指不好的義氣,因為義氣而殺人,因為義氣而販毒,義氣的好壞是有相對性的,而非必然與絕對的。

 

所以七十二地煞與三十六天罡,梁山泊一百零八條好漢,只存在小說裡,甚至明眼人,也會看出其中的玄機,失去社會道德與法律的約制,從殺戮中的義氣,自私的天與道,這些都必須對這些水滸英雄們,重新評估,給他們另一層真實的詮釋,還歷史一個真相,就好像三國裡被神話的諸葛孔明,西遊記裡的扭曲道德觀,甚至被誇大文學價值的紅樓夢,這四大名著,給現代人的不只是如此的形態,而是更深一層的領悟!

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